被延误的现代化_晚清变革的动力与空间

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1、史与思雷颐被延误的现代化晚清变革的动力与空间—,中”的代表。而从一些细枝末节,年的鸦片战争使古老的中华文明第国人便可窥见当。。一次遇到了一个优于自己的外来文明的挑战这时人们对外部世界的认识程度自从乾隆年间英,国使,次战争迫使中国带着深深的屈辱开始在现代化臣晋见皇帝拒不行跪拜之礼后对此便有种。。“天的道路上踌姗而行中国现代化的道路之所以如种说法一说英国使臣见到中国皇帝后慑于,、、,”,不由自主双膝下跪另一种说法是洋人的膝此艰难曲折不仅因为它是外来强迫后发的威更是因为中国当时的统治者大清王朝在相当长盖与中国人不同,根本不能弯曲,所以才没有下的时间内对这个挑战实际是“现代化”开端的意跪。鸦片战

2、争爆发时,有人想起这第二种说法,信,,,,“”,义竟毫无认识因此不知所措进退失据步步被以为真因此提出红毛番虽擅海战但由于膝,,,、不能弯,不擅地,动一拖再拖一误再误最终丧失了主动变革面战争所以中国军队只要多准“”。,两军相遇时主动现代化的机遇这种主动权的自我丢失不备些长竹竿即可用竹竿将英人捅仅使大清王朝最终覆灭,更重要的是使中华民族倒,他们便很难爬起来,中国军队自可轻易取“”,。胜。这种,对林则徐亦有相当影响。当然,的现代化被大大延误屡受重挫说法他并,而是他们腿不相信英国人是天生的膝不能弯打绷带使。,他认为“夷兵除枪一然在战争爆发前夜,“”,炮,,而腿足裹缠,其实鸦片战争后签定南京条约中

3、国被之外击刺步伐俱非所娴结束严、、、、“”,,,迫开放广州福州厦门宁波上海五口通商密屈伸皆所不便若至岸上更无能为是其强非,。不可制也。”,他时清政府尚有相当广阔的改革空间但清政府林则徐的认识尚且如此人便可想,而知。如,对所面临新挑战的意义毫无所知仍抱自己是当时的名将杨芳作为参赞大臣随靖逆“天朝上国”,附将军奕山于年赴广州防剿英军。他到广的自大观念从一开始就延误了变革。州,,的最初时机后认为英舰在水上浮行却几乎炮炮皆准命,中率,在满清大员中林则徐无疑是少有的开明之反远高于清军在陆上固定的炮台其中定有,“。“士他对外部世界的认识可以说是当时先进的某种邪术他相信妇女所用的秽物最能以邪破社会科学

4、论坛邪”,,搜集许,,故想出妙计多妇女所用马桶载在竹的改革并反过来不断侵略中国这不能不说是,出防炮台。“破邪”,炮台、。排上结果当然未能为英历史的讽刺是中国的悲剧史与思军所破。当时有人赋诗“,,“”曰粪桶尚言施妙计秽在随后的岁月中师夷长技以制夷这简单”。,“”声传遍粤城中几个字一直引起激烈争论但双方对制夷这一“知,”,。己知彼百战不殆这是兵家常识战争目的其实并无异议所以这种种流派不论彼此攻。,“双方无不想方设法了解对方的情况但在近代中汗如何激烈甚至于你死我活无论是坚守夷夏国,“”,或者说是不准。”“”,‘这条常识却不适用用之防还是主张彻底夷化目的却都是为了救身“夷人”作战前线,”,处与林

5、则徐当然要尽可国因此本质上都可归于广义上的民族主义或“”,“”。,能多地了解夷情聘有专门的翻译为他译介有爱国主义但不无遗憾的是人们往往只将那,,关情况编译成《对五大洲三十余国的“”、“”四洲志》些严守华夷之辨反对师夷长技者视为民族、、,。“”地理历史政情作了初步的介绍这也是近代中主义或爱国主义对师夷长技,以制夷则抹去国第一部较为系统地介绍外部世界的著作。“”“”“”“其制夷的目的然后便扣以变夷媚外崇,,”“”“”,年至年间林则徐的好友魏源受林嘱托在洋卖国殖民等大帽使其居于道德政治的《,对“夷情”四洲志》的基础上编成《海国图志》作绝对否定性境地和劣势地位因而最多只有招架。,了更详细的介绍但

6、魏源在此书中仍坚持传统观之功仅五四时期例外进而自己再倚道德政点,面对现代地理学,“”。他花了许多功夫考证出治的优势地位对其作义正辞严的攻击或批评这“自古,,,,“”以震旦为中国谓其天时之适中非谓其地样在近代思想概念的流变中所谓民族主义。”“,形之正中也即承认中国在地理上虽不居正便常常带有相当程度的封闭排外色彩实际应称”,、“”。,“中但在文明教化典章制度上仍是世界的中为狭隘民族主义近代历史表明这种民族主。“”“””心但他认识到狄夷在形而下的器物层面尚义却偏偏又对中国真正的繁荣富强起了巨大的,,所,,。有所长中国可以师法以对其先进的制造轮阻碍作用实际误国匪浅为害甚烈对此应有清船火炮,练兵养

7、兵之法,,。、之术更有专门介绍并明醒的认识和相当的警惕近代中国的些微成就“”。确提出要师夷长技以制夷鸦片战争使林则终未亡国恰恰却是许多不同时期并不同程度地‘、。徐魏源等人对外部世界有了初步客观的了解“”主张师夷的有识之士不惜负重谤而努力奋斗然而,像林则、。,“”。徐魏源这样仅为了解敌情而的结果或许这就是所谓历史的辩证法罢编的《,四洲志》海国图志》却被视为大逆不道认“”“”,“”为知夷悉夷本身就是罪过堂堂天朝岂能二“”“,去了解那些蛮

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