《约书亚记》研读讲义

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1、真道分解《《《约书亚记《约书亚记》》》研读讲义》研读讲义第一课：：：导论：导论(一一一)5:1、5:6、15:4使用“我们”这代名词，也显示《乔舒亚记》是衔接着摩西五经的历史记作者身历其境。录。在创世记，神拣选了以色列民族，并应许赐2）本书完成时间应在约书亚去世不久后，这可与迦南美地。在出埃及记，神自异邦地拯救祂的从书中不断出现“直到今日”这句话知道作者选民脱离欺压，带他们前往应许之地，又颁下律写书之时，距离约书亚记里记载的历史事件法使他们遵行。而在民数记就记载了以色列人经为时不久。过旷野，去到迦南地的边缘。申命记就记述进入3）虽然不能肯定约书亚是否就

2、是写完本书的作迦南以前最后的准备。约书亚记接续下去，记述者，但18:9提到约书亚差派探子勘察迦南地，以色列人攻取迦南，众支派划分地界，所以约书并将所得资料写在册子上，而24:25-26也记亚记是记载以色列民族一个新经历的开端，由于载约书亚说完了临终的嘱咐，就将与百姓立它记的是历史的关键，所以它在历史书中也占有约的话写在“神的律法书上”，这都表示约书亚关键性的位置。可能写了本书的某些篇幅。约书亚记的开始紧接着申命记的结尾:当时4）某些片段如24:29-30记载约书亚逝世，24:31以色列人众支派仍安营在约旦河东岸。在希伯来百姓仍对神忠心，这些都不可能由约

3、书亚执文圣经中，约书亚记是“前先知书”的第一卷，“前笔，可能是由祭司伊莱贾撒续补，而24:33伊先知书”还包括了士师记、塞缪尔记上下及列王记莱贾撒死后，则由他的儿子非尼哈记录。上下，这些书的内容都是历史性的，但却是从先约书亚记是叙述一“地”和一”民”的历史记知的观点写成的。它们所记载的，不只是从摩西载，那地也就是迦南美地是神应许的产业，等着到主前586年犹大亡国之间，以色列民族的兴亡那民也就是以色列人去承受，而以色列人虽是神史；更是从先知的角度，解释在历史上神按约对所拣选的国和民，但若要取得神所应许之地，仍待以色列人的过程:神如何履行并信守祂的应许，要

4、克服许多障碍，这些障碍就是神所命令的战争以及祂如何处理以色列人的背约。在约书亚记──圣战，也就是以色列人要靠着神将拜偶像的仇里，得胜的是耶和华，并且是耶和华“将从前向他敌逐出迦南地。整卷约书亚记就围绕这主题发们列祖起誓所应许的全地，赐给以色列人。”(书展，可分为四大段落，分别是1-5章进入迦南，21:43)6-12章征服迦南地，13:1-22:9承受地业，关于约书亚记的作者有许多看法，主要是圣22:10-24:33安居乐业。经没有提供约书亚记的作者数据，圣经学者主要书中主要的主角约书亚所受的托付就是有两种意见，有主张是书中主角约书亚亲自执笔1:6“你必

5、使这百姓承受那地为业业业”，所以虽然约书写成这卷书，也有主张作者另有其人，虽然作者亚是唯一的主角，但我们要学属灵功课和教训，问题位得解决，但对我们研读约书亚记并没有妨反而是要在百姓身上学习。约书亚是以色列人的碍，因神才是背后真正的作者!领袖，可是以色列人的成功，是在于他们与神的谈到作者，有几方面是圣经学者公认和肯定关系，而不在于他们与约书亚的关系。的：第一大段落1-5章里，神指派约书亚为元帅，1）书中不少历史事件是作者的亲身经历，如过是为了教导以色列人，过约旦河的神迹是为了坚约旦河、攻耶利哥及约书亚最后的遗训等，固以色列人的信心，割礼和逾越节为了装备以

6、色记录详细逼真，显明作者在现场目击。另外，列人。1第二大段落6-12章，以色列人战胜是因他们第二课：：：导论：导论(二二二)----约书亚这个人的信靠和顺服，以色列人的战败是因他们的不信第一课约书亚记导论中，我们提到约书亚记和悖逆。这卷历史书在圣经中重要的位置，它是记载了以第三大段落13:1-22:9里，土地是分给以色列色列历史上一个新的开端，也印证了神对祂选民各支派的，所划定之地又是按着地理形势，为各的信实，那就是只要以色列人专心跟随神，遵守支派永远留名。神的律例诫命，神必成就祂所应许的。约书亚记第四大段落22:10-24:33约书亚谆谆告戒以不仅是

7、一卷历史书，在犹太人的希伯来文圣经中色列民要跟随耶和华到底，好叫他们的后裔在灵更是“前先知书”的第一卷书，这就表示约书亚记里长进，能安居神所赐的应许之地!不单记载以色列历史也申明神的旨意和教训，所约书亚记11:23可说是全书的钥节，这节经以约书亚记的作者是借着历史的记载宣讲来自文包括了那时期以色列历史的四件大事:“这样…于神的重要真理，是一卷先知传讲信息的书卷!约书亚夺了那全地。”这是供取应许之地；“照着换言之，约书亚记的作者就是一位先知，被耶和华所吩附摩西的一切话。”这是神应许的应神拣选写下约书亚记，但这位作者是谁呢?第一课验；“就按着以色列支派的宗

8、族，将地分给他们我们说过圣经学者有不同的看法，但大部份学者为业。”这是分地承受产业；“于是国中