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1、彝夏太阳历五千年从彝族十月太阳历看《夏小正》原貌—刘尧汉揍族陈久金卢央博族目娜映成自出自自为即‘单日理自乏四自留』已瞬自自民自即连出瞬翻口瞬女自口幽因自氏之沼冲留出自出曲‘单鹅峨即璐自口自口瞬即习‘雄出自氏巨即日岁沼以习单,口自即口狡畜单二日食成自侈食出自出阅自侧摘口自‘晌本文认为,根据对四川凉山地区彝族天文历法进行的调查和有关文献记载,可以借葬族十月太阳历恢复《夏小正》,即《夏小正》,而不是一二个月的阴阳历彝历和《夏小》的原貌本是十月太阳历年为十正这两个十月大阳历同源于远古羌历,可称“彝夏大阳历”,它证明中华民族具有世界文明史上罕有的、历史悠久的科学历法匆
2、布布管映,映招夺端乌布匆冷晚匆冷枯庵摘拐与甘声自枯峪招夸始与招肖招专乌庵摘演峪卿招尽映之够油留峪芬枯路裔峪娜侧娜暇确留招有招却尾券够铆肖阳即招娜翎即幼网即枯专们内,乌尽映名肖资消眺习“,”。避风善阐台极目见藤越“,”。不觉岁云暮感极星回节“”。这是唐代南诏王寻阁劝在善阐今昆明度岁末星回节的诗句前蜀《玉黔编事》“。”、、、记载南诏以十二月十六日谓之星回节云南四川贵州的彝族白族至今盛行阴历、,。,六月二十四五日的火把节也称为星回节星回节和火把节本是十月太阳历的年节但近。。代很多汉族学者大多误认为是一般的阴历今农历节日这是科学史上的一件错案·“,”。·代《史记夏本
3、纪》记载孔子正夏时学者多传《夏小正》云《礼记曲礼》引“,,,”。,孔子的话说我欲观夏道是故之祀而不足征也吾得夏时焉这说明夏代历法尚,,。流传民间孔子赴夏宗室祀国今河南祀县调查访问由其弟子记录成《夏小正》孔子“”。,。所正夏时本是十月太阳历令人遗憾的是二千多年来被疏传家窜乱成阴历这是科技。史上的另一错案,,早在本世纪三十年代先后有江应梁教授等在四川凉山彝区调查材料中记录了当地尚。,行用着一种一年只有十个月的历法①一九八一年春夏间我们在凉山彝族自治州州委热情,,,,支持下在凉山彝区作了实地调查证实了这种历法确实存在并证明它是太阳历同时、。,彝白等彝语支民族的星回
4、节及火把节乃是彝族现行十月太阳历的年节返京后我们联系,,。有关文献记载经过研究察明《夏小正》实为十月太阳历,“”。彝历和古代的《夏小正》这两个十月太阳历同源于远古羌历可称彝夏太阳历它,,,几至抿灭但仍旧十分幸运地以其仅存的一道光芒穿过满天阴历的迷雾斜射到金沙江和,、大渡河之间凉山深谷的若干彝村里证实了中华民族具有世界文明史上罕有的历史最悠久。,,。的一种科学历法今天我们把它公之于世恢复其青春使之能为全人类服务、一扮族十月太阳历的荃本内容和特征、,、。滇西南哀牢山和川滇凉山的彝族历来只用十二属相纪日纪年岁他们计算日,,,,,、子只说昨天鼠日今天牛日不说昨天初一
5、今天初二即不以数序也不以甲子乙丑等。,,,,,,。干支纪日同样也不用干支纪年岁只说去年属鼠今年属牛我属鼠你属牛等等,,。彝族曾有自己的阴阳历也曾盛行阳历彝族现在行用的阴阳历是从汉族学来的阳历尚残。存于四川凉山彝族自治州东境雷波县若干村,,一九八一年五月我们去雷波县南境卡哈洛公社位于金沙江北岸与南岸云南永善县,,,,相邻遇到一位放牛的彝老沙马息哈属狗岁又找到一位老彝妇玛尼兹属羊,,习惯是按十,,岁都说当地直到解放初二属相三转为一个月一月三十六天三十转一。年为十个月来计算年岁我们访问了雷波县境与马边县毗邻的罗山溪公社西与美姑县毗,,,“邻狮子岩村彝老曲木大酿男属
6、龙岁他说他们那里计算年龄是十个月算一,。,岁一个月三十六天若一年十个月的第一天属马以下每个月的第一天也是属马下一年”“”。,第一个月的第一天就不一定属马了因年末有五或六天的过年日他说他是铁匠。,,订货要按当地习惯计算日月为此当他二十来岁时向当地一位老毕摩巫师阿略术呷。、、时已多岁学得一年为十个月的老历法由沙马息哈玛尼兹曲木大酿等人所提供的,、、,。事实说明雷波马边美姑三县若干村的彝族在本世纪五十年代初尚行十月太阳历,彝族太阳历以十二属相轮回纪日凡三个属相周三十六天为一个月凡三十个属相周三,。,,“百六十日为一年即一年为十个月十个月终了另有五日放置于十个月之末
7、作为过年”,,,,。“”,日拜亲访友游乐饮宴尔后新年伊始每隔三年在五天过年日内加一个闰日,,,,如果上年元日为鼠日由于一个月为三个属相周则该年每个月的首日恒为鼠日这样五“”。,天或六天过年日的开端也是鼠日如果过年日是五天则下年元日为蛇日如果过年日,。,,,是六天则下年元旦为马日如果下年元日为蛇日或马日则该年每月之首恒为蛇日或。,,马日这样同年各月的首日及所有对应日期的属相完全相同第二年纪日的属相也只须在。,,,上年的基础上推后五或六个属相就行了这种历法不按月亮盈亏一个月为三十六日一。,,。年为十个月另加五日至六日为过年日因此它是太阳历以地球绕太阳为周期,,。
8、历法是人们在生产生活中计算较长时间的系统它必须大小适
