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1、列斐伏尔的空间生产理论探析●李春敏内容提要亨利·列斐伏尔是当代新马克思主义空间理论研究的开创者,他从空间的社会性出发,通过对资本主义空间生产的政治经济学批判,尝试对马克思主义进行空间化改造,并探讨了“差异空间”的生产及社会主义空间的可能性。关键词列斐伏尔空间空间生产〔中图分类号〕A81〔文献标识码〕A〔文章编号〕0447-662X(2011)01-0062-07亨利·列斐伏尔(HenriLefebvre,1905～1991)创性和最杰出的历史地理唯物主义者。”①是当代新马克思主义者中最早对空间及空间问题进一、空间的社会性行理论阐释的学者,其空间研究的代表作《
2、空间的生产》长期以来被奉为空间分析的经典之著,列斐在当代西方人文社会科学的“空间转向”中,列伏尔将空间分析与全球化、都市化以及日常生活结斐伏尔可以称之为一个开创者,他敏锐地注意到历合在一起,开创了空间研究的新视野。值得关注的史和社会生活的“空间性”长期以来被湮没在人文是:列斐伏尔对空间的探讨是从对马克思思想体系社会科学所编织的“时间-历史”维度中,“空间”在的研究出发的,他的空间生产理论也贯穿着马克思其中仅仅是一个外在于现实社会历史进程的“容主义的方法论,而在此以前,还没有马克思主义学者器”和社会关系变革的被动载体。与此相适应,“空对空间的社会属性以及资本主
3、义空间生产给予理论间”也只是某些“空间学科”,如:建筑学、地理学、都和政治重视。系统梳理列斐伏尔的空间生产理论对市研究的主题,这些学科把“空间”当作一种纯粹的于我们重新认识马克思思想体系中的空间维度及其科学对象,而忽略了其丰富的社会内涵。列斐伏尔当代价值具有重要的借鉴意义。爱德华·苏贾认为,“空间”的问题域远远跨越了这些“空间学(Edwandsoja)是这样评价列斐伏尔的:“在20世纪科”,而渗透到人类社会生活的方方面面。因此,的马克思主义所有伟大的人物中,列斐伏尔也许是“空间”在马克思主义社会学家眼中不应只是充当最不为人所了解,也是最被人误解的人物。他卓尔
4、一种辅助物或背景,恰恰相反,它本身就是主角,空不群,是后现代批判人文地理学的滥觞,是攻击历史间是可以将经济、政治、文化子体系重新加以辩证整决定论和重申批判社会理论空间的主要源泉。他这合的一个新的视角。种坚定不移的精神引发了一大群人开展其他形式的空间化,如萨特、阿尔都塞、福柯、普兰扎斯、吉登斯、①[美]爱德华·W苏贾:《后现代地理学—重申批判社会哈维和詹姆逊等人。即便在今天,他依然是富有原理论中的空间》,商务印书馆,2007年,第42页。62列斐伏尔的空间生产理论探析在列斐伏尔的视野中,空间不是抽象的自然物秩序生产出相应的空间语言符号系统,后者通过控质或者是外
5、在于人类活动的静止的“平台”,它产生制空间的知识体系成为一种隐性的空间权力,干预于有目的的社会实践,是社会关系的产物。“空间并控制着现实的空间建构,比如:社会精英阶层与平从来就不是空洞的;它往往内涵着某种意义。”①列民阶层的“构想空间”是不同的,但在两者的博弈中斐伏尔将“空间”理解为“社会秩序的空间化(the后者常常处于弱势地位。“构想的空间”体现现实spatialisationofsocialorder)”,②这种空间化涉及人生产关系的要求,它本质上是一个被某些都市规划类社会关系的重组与建构。他区分了“自然空间”者和专家所创造出来以维护现有统治秩序的抽象空
6、与“社会空间”,“自然空间”在深度上具有无限性,间;“生活的空间”是艺术家、作家和哲学家视野中虽然它是人类社会进程的源头,在人类利用和改造的想像和虚构空间、各种象征性的空间,它“是一个自然的历程中也不会完全消亡,但在与社会的抵制被动体验的或屈服的空间,是被想象力改变和占有和对抗中,它总体上还是被击败了。③主宰人类生活的空间。物理空间在其中被遮蔽了,它借以象征的的显然已经不是“自然空间”而是“社会空间”,这种手法来作用于其他事物。”⑧与“构想的空间”不同,空间已经不是抽象的“自在的自然”。列斐伏尔指“生活的空间”是一个“被统治的空间”,同时,也是出:“社会空间
7、”的母体是社会关系,“生产的社会关为了斗争、自由与解放而选择的空间,列斐伏尔将其系是一种社会存在,或者说是一种空间存在;它们将称为一个“反空间”(count-space)的领域。这种反自身投射到空间里,在其中打上烙印,与此同时它们抗体现在它对从属的、外围的和边缘化空间的再现本身又生产着空间。”④“社会空间”包含着社会关和对处于空间秩序的社会底层的关注。列斐伏尔认系的生产,并赋予这些社会关系以合适的场所。列为,“构想的空间”是一个以人们现实的生活体验为斐伏尔将社会关系视为一种空间化的社会存在,指基础的真实空间,它是鲜活的,能动的,从自我、床、出:“每一种特定的
8、社会、生产模式或生产关系都会卧室、住宅、到房屋,再从
