白崇禧与台湾的因缘

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1、白崇禧与台湾的因缘杨素 4月15日09:58分享台北101跨年烟火，号称世界十大新年庆典活动之一，上百万人彻夜未眠，簇拥在信义计划区与台北街头，希望一睹火树银花的风采。但想最清楚目睹这道夜空绽放的璀璨，不是挤在寸土寸金的101旁，而要从不远处山坡、一块叫六张犁的地方，沿着整片破落平房的蜿蜒小路盘山而上，数公里遍是幽静无声的墓园；行过白崇禧与大批迁台回民墓园后，赫然发现101傲然矗立在灯火之中。突然间，无数烟花在眼前一齐炸裂，触手可及，纵有烟尘也径往市区散去，站在这片寂静山林望见烟花与灯火幻化出的人间繁华，真让人感慨万千。这便是六

2、张犁，虽位在台北东南近郊，但地属偏远，当初国民党在50年代白色恐怖时期便在这片乱葬岗上枪决、掩埋大批政治受难者骨骸；也是高中生的三毛逃学到此，无助地眺望台北这座疏离之城的避难地；更是一代名将白崇禧归骨所。其实，台湾伊斯兰教信仰并不普遍，全岛也不过六座清真寺，但绿荫环抱的六张犁山坳中，一座座回民墓碑均依伊斯兰教规土葬，亭台相间，背北面南，朝圣城麦加方向，上镌籍贯、名字、生卒年月、辈份信仰，充满浓厚伊斯兰宗教元素色彩，包括西北军将领马鸿逵、东迁来台的桂系部队重要干部都在此长眠。顺着回民公墓小路往上眺望，伊斯兰的新月图腾让最高处的白家

3、墓园“榕荫堂”格外显眼；除白崇禧夫妇，他们已过世的儿女也都葬在墓园内。白崇禧夫妇墓茔位于墓园正中，墓上镶有象征一级上将的四星图案，更刻有伊斯兰文字。墓旁建有依白崇禧夫人马佩璋起名、仿清真寺圆顶的“佩璋亭”。最高处还有座回教礼拜的邦克楼模型“崇禧清真寺”，寺前勒石为吊挽郑成功的对联：孤臣秉孤忠，五马奔江，留取汗青垂宇宙。正人扶正义，七鲲拓土，莫将成败论英雄。（白家墓园“榕荫堂”）此系白崇禧于1947年3月间因二二八事件到台巡视抚慰，拜谒台南延平郡王祠时因心有所感而手书，也是他与台湾一段因缘的开始。1947年2月27日，台北街头因军

4、警查缉私烟纠纷引爆聚众游行抗议，隔日，长官公署军警开枪镇压，因全台各地不满国民党接管台湾后严格的社会与经济管制措施，情势一发不可收拾，酿成大规模示威、罢工与暴力事件，更有不少外省人，尤其官吏与公教人员受到殴打，甚至因此致死；此即二二八事变。时任台湾行政长官的陈仪初期误判情势，又无足够兵力弹压，因此密电蒋介石指称二二八为有计划的组织叛乱，加上各地陆续传出共产党潜入台湾，台湾民众劫夺仓库枪械、缴收军警武器等消息，也让国府迅速为二二八定性，决定出兵平乱。面对陈仪虚以委蛇，台湾各级民代与名流组成的二二八事件处理委员会，甚至向陈仪提出了《

5、32条处理大纲》，进一步要求撤销警备司令部，陆海空军一律用台湾人，处理委员会接收长官公署等主张，自为陈仪所严拒，更为国民党军队出兵找到合理化借口。国府因此于3月8日增派刘雨卿率第21师等部队，约一万三千人自上海抵达台湾，兵分两路，由基隆及高雄港上岸，随即开枪弹压、绥靖整肃。直至11日彭孟缉部队北上嘉义与21师先头团会师，自二二八起全台的纷乱大抵平定。但国民党部队的大动作并未停止，酿成全台各地大规模捕杀、肃清。由于部队杀戮太重，引发争议，同时监察使杨亮功上报台湾军政人员对平民滥加报复，时任国防部长的白崇禧因此于3月17日在蒋介石授

6、命下，与三青团第二处处长蒋经国、国防部参谋次长吴石等14人来台宣抚、调查。面对恐怖气氛，白崇禧抵台后先电告蒋介石毋须再派部队来台，更弹劾台湾警备总部参谋长柯远芬处事操切、失当，滥用职权，应予以撤职，以平民愤。他并多次发表广播与演讲安定人心、缓和气氛，同时饬令军队停止滥杀，除严惩共产党、事变首要主犯、图谋不轨者外，其余一律从宽免究，速予依法公开审判、结案；学生一律即行复课，除共产党外不得逮捕，也让紧张情势趋于和缓。只是白崇禧虽然保全许多人性命，同时声明国府“和平宽大”、整饬军纪的方针，并要求逮捕人犯需由警总而不可由宪兵执行，但事实

7、上，国民党军宪警追捕、清乡行动始终未完全停止，滥捕、滥杀、刑求、枪决案件比比皆是，已非白崇禧力所能及。直到5月16日解除戒严，台湾恐怖气氛才暂告一段落。尤其白崇禧赴台视察后仍主张从国防出发，建议蒋介石将台湾视为国家国防重镇，应加强军事力量，增加高雄、基隆要塞士兵员额。且认定二二八源自皇民分子认同混乱及共产党介入，因此不但认为火速出兵弹压平乱的行动并无问题，甚至还肯定被归为二二八元凶之一的彭孟缉择善固执、功不可没，力主应予以拔擢。因此长期以来，台湾独派人士与团体始终不愿承认白崇禧对安定当时台湾社会气氛的贡献，甚至刻意遗忘、淡化白崇

8、禧在二二八事变后的角色。皆因白崇禧仍是主张稳定国府与台湾情势出发，力主反对分离与亲日势力侵扰，更非讨好特定族群的立场所致。1949年12月30日，白崇禧随国府撤退来台，决定与老蒋和国民党“共赴国难”。只是两人恩怨难解，白崇禧不但曾襄助李宗仁，挤下老蒋属意的孙科，