论_故事新编的_美学追求

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1、内江师专学报社科版创刊号论《故事新编的》美学追求孙自绮鲁迅先生以历史故事、神话传说为题是社会美的一种。历史美的基本要素是真材,,的小说集《故事新编》构思奇异精实历史美对文学的要求是既要有历史的,,,。美思想博大深刻在中国现代文学史上依据又要尊重艺术的真实历史事件的独,。,树一帜堪称别开生面的传世之作就叙述要求细致生动历史人动的刻画要有以。!∀#年∃月写的最后一篇《起死》算血有肉鲁迅的《故事新编》在选取历史起,也。,经历了整整半个世纪时代风云的题材作为创作原料时主要是在于通过历浸凌,历,,史疾流的冲刷非但未使其老化史材料去发掘出它蕴含的社会思想意义,,和。,和褪色反而因人们的不断发

2、掘发现新审美价值为了达到这个目的他在对,,添了它的艺术光泽其审美价值经久不材料的选用和改造上对历史人物的描写。,。衰我们后世在继承这笔可贵的精神财富和塑造上都著力于实现他的美学追求一时,不能不对它的美学成扰作一番搜寻和《故事新编》中的第一篇小说《补,。,。探求以便更好地学习和领受天》发表于!!年底写的是女蜗搏土造人的故事。关于女祸的神话。早在二千、一历史美和时代美的融合多年前的《山海经》、《淮南子》等书籍鲁迅在《故事新编·序言》中谈他创中就有生动地记载∀“往古之时,四极作历史小说的原则是“博一考文献,言必有废,九州裂、天不兼复,地不周载,火滥,。,据。”或“只取一点因山,随意点染。

3、”炎而不灭水浩泽而不息猛兽食领民,其实不然。“言。于是女祸炼五色石看来这话似乎有点矛盾鸳鸟樱老弱以补苍”,“,#,必有据当然有史料依据而取一点因天断鳌脚以立四极杀黑龙以济冀州由”也决,”,。不是任意桂撰而是言出有积芦灰以止淫水∃《淮南子览冥训%作“”。、者,因《理水》《出关》从木符合史以高昂的激情歌颂了这位救民于水火。,,、、、%《补天》《奔月》《铸剑》的英雄她伟美高大威震天地具有浓实记载,,《起死》也都是丫班史筑的旅础上进行更厚的浪漫主义色彩反映了古代劳动人民大艺术加工的。严格的史实,是一种历史藐视自然、战胜自然的伟大理想。宋《太美&神话、传说,作为自然力的形象化,平御览》中也有“

4、女娟搏黄土作人的说,“,。作为史前时代人类童年历史的补充至法颂扬了这位人类母亲的功勋鲁迅继,“”。今犹能供给我们审美的快趣承了这些积极的思想越过了原意是在,,”历史美不是一种孤立的美学概念它描写性的发动和创造以至衰亡&的动内江师专学报社科版创刊号∋口∋侧∋侧∋∋咬∋∋∋∋侧∋∋∋∋∋∋∋,组∋∋∋∋∋∋∋‘,∋∋∋∋∋∋∋月∋∋∋∋∋∋∋∋∋∋∋∋∋∋∋,圈∋甲,加∋∋,∋眨州()))一,“,因着重描写女锅搏黄土作人的崇高创小说描写人物好人全是好坏人全是”,造。在塑造这个艺术形象时,拂去了她身坏的陈旧美学规范那怕是象界这样的,。上,,英雄也有他性格的另一面鲁迅用自己神的辉晕注入

5、了人性使她的性格显,得更为丰满充实。虽然她是一个女性,却的创作不断丰富和充买着自己的关思学具有叱咤风云、惊天动地的阳刚之美。想体系。,,!∃∗年月《故事新编》中的第二!∃∗年+月发表的《铸剑》主要情篇以神话为题材的小说《奔月》发表。嫦节取自魏晋志怪小说《列异传》。那是有娥奔月的神话早已广为流传。其故事在关干将莫邪雌雄二剑的具有历史神秘感的一。《淮南子》等古籍中多有记载鲁迅根据故事。它长期在民间流传,受到人们喜,史籍加以改造把笔力放在对寂寞冷落的爱。因为这个故事寄托了历史上的下层人。,英雄后男的塑造上妻子嫦娥飞升弟子民反抗暴君的复仇理想。在长期的流传,“”逢蒙背叛昔日上射十日而下杀狸输

6、中,人们又根据自己的审美愿望进行改造,,的英雄连向月亮射去三枚箭都没有射和校正,形成了一种比较稳定的历史美。,下来究其原因也许是岁月消蚀了他的感。鲁迅在小说中发展了人们的这一审美,神力也许是因为射月含有个人动机而神愿望,精心塑造了两个以自己的鲜血和生。。灵不佑界陷入了凄凉悲苦中鲁迅不写,歌命去换取胜利的英雄颂了那种与暴虐射日的界而写射日后处于狼狈孤寂中的统治者“”誓不两立予及汝楷亡的仁人志,弄使读者看到这位叱咤风云的英雄的末士。作品中正在成长的少年英雄眉间尺,。,路他在历经艰险完成伟大的事业之后热烈单纯,英勇果断,还有那“热得发“”,并没有能够大团圆最亲近的人出奔冷”坚韧成熟,的战士

7、宴之敖者他们毫不,,的出奔背叛的背叛落得如此凄楚悲凉吝惜地以自己的头去换暴君的头。荆柯是的下场。男的形象十分,“典型的体现了鲁迅失败了的悲剧英雄人们以风萧萧兮易。关于塑造真实性格界的悲剧”%自美学思想水寒的悲壮歌曲奇窝着无尽的悼念和遗“”结局打破了传统的大团圆的审美习%眉间尺和宴之放者是成功的充满着悲憾,惯界的性格山神向人的演变使人感到可剧美,“的英雄他们用我用一头颅兮而无。以亲近这都是从讲求真实这一美学追求”,万夫的歌来庆祝自己的胜利使读者。,,为出发但

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