大道之行也（高盼）

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1、《大道之行也》（第一课时）——中营镇民族中心学校高盼教学目标：1、识记重点文言字词，借助注释读懂课文大意。2、反复朗读，背诵全文。3、领会本文的丰富内涵，理解“大同”社会的思想意义。教学重点，难点：1、重点：读懂全文大意，积累词语。2、难点：引导学生把握“大同”社会的基本特征，领会全文内涵。课时安排：一课时。教学过程和步骤：一、导入新课同学们，早上好。在本单元，我们刚学习完《桃花源记》，文中，陶渊明为我们描绘了一个令人心驰神往的“世外桃源”。在两千多年以前，我们的孔圣人也描绘了他心目中的“世外桃源”，他称之为大同社会。那么，大同社会到底是怎样一种社会呢？它具有什么特征呢？今天，我们就走

2、进选自《礼记》的《大道之行也》。学习这篇课文，我们要达到这样的学习目标：识记重点文言字词，借助注释读懂课文大意；反复朗读，背诵全文；领会本文的丰富内涵，理解“大同”社会的思想意义。今天我们要学习的》大道之行也》是《礼记、礼运》开头部门里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的社会特征。现在给大家简要介绍一下（作品介绍）。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。二、初读课文，读准字音本文的词句不复杂，但是有些字的读音需要大家注意。选贤与（jǔ）能（通“举”，选拔）讲信和睦（mù）（

3、和睦）矜（guān）、寡、孤、独、废弃者男有分（fèn）货恶（wù）其弃于地也那么接下来请同学们自由朗读课文，一定要声音响亮，读准字音。三、听读课文，读准节奏第4页共4页下面我们来一起，听录音示范朗读课文，在听的过程中同学们注意一下语气和停顿，边听边用笔勾画一下。指导朗读：“故人不独亲其亲”中，“故”，它是表示提顿的，所以的意思，这里有一个小的停顿。“人”是使动者，统领以下两句，也有一个小的停顿。所以这一句应这样读：“故/人/不独亲其亲”跟老师读。好，下面一句，“矜、寡、孤、独废疾者皆有所养”这个“者”也是表示提顿，也要停顿一下。读成“矜、寡、孤、独废疾者/皆有所养”。接下来“男有分，

4、女有归”这里的“男”和“女”都有强调作用，所以在“男”和“女”后面都要停顿，“男/有分，女/有归”，大家读。下面“货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己”“货”和“力”也是应该强调的，所以“货”和“力”后面要有小的停顿。“是故”表示承上总结的，也要停顿，“是故/谋/闭而不兴”读。下一行的“故”也是一样，“故/外户而不闭”读。“是谓大同”是全文结论，要读的字字分明，语气肯定。四、齐读课文，初步感知播放PPT，显示划分停顿的全文：大道之行也的朗读节奏大道/之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮/有所用，幼/有所长，

5、矜（guān）、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货恶其/弃于地也，不必/藏于己；力恶其/不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭，是谓/大同。现在大家一起把课文朗读一遍，初步感知一下课文内容，注意读音、停顿、语气，把课文读顺。五、研读理解，体味探究按照我们学文言文的经验，大家觉得接下来我们要做什么？（翻译）没错，就是翻译。现在请大家自由朗读读课文，采用小组合作的形式，根据课文注解合作翻译课文，画出自己不会翻译的字词，小组内交流。待会儿我会检查大家自学的成果。好，开始朗读。相信大家已经翻译完了，现在我用提问的形式来检查大家自学的成果

6、。关键字词和古今异义词以及词类活用要做为重点。课文翻译：大道之行：指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的社会环境中，这样的社会也叫大同社会。 1、第一句，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”第4页共4页：大道，古代指政治上的最高理想，在这里可以直译。“为公”的意思是为人们所共有，“天下为公”这是说：天下是人们所共有的”。“选贤与能，讲信修睦”注解有翻译。注意“与”（jǔ）通“举”，选拔的意思。选贤与能：社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”。“睦”（mù）和睦的意思。讲信修睦”说的是：社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和

7、睦以止息争斗，使社会保持和平安定。把有贤德、有才能的人选出来给大家办事，人人讲求诚信，崇尚和睦。2、第二句，“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。”大家注意两个“亲”和两个“子”，“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”用作动词，以……为亲，引申为“奉养”，后一个“亲”是名词，“父母”，第一个“子”是用作动词，以……为子，引申为“抚育”，后一个子是“子女”的意思。“男有分，女有