吉祥图案在中国传统建筑上的应用

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1、吉祥图案在中国传统建筑上的应用摘要：中国建筑中的吉祥图案是中国建筑艺术中的重要组成部分，凝结了中国传统文化的精髓，是中国几千年历史文化的缩影。从这些吉祥图案，不仅能欣赏各个时代的建筑特色，还能看出宗教、民俗以及外来文化对中国古典建筑的影响。关键词：传统建筑吉祥图案在中国，五千年的历史沉淀下来的人文文化，造就了中国人民将对幸福生活的美好愿望转化成一个个美好的图案。每一个文字，每一个纹样，都可以联系到一个美好的寓意。中国传统的建筑也是中华文明的精髓，不仅其结构合理而且更讲究建筑美。有精致的屋外装饰，也有寓意深刻的吉祥图

2、案，这些建筑图案装饰了房屋也寄予了人们的美好愿望。建筑的艺术表现与绘画、雕塑不同，尽管它们同属造型艺术，但建筑很难表现出某种具体的情节，只能借助于它本身的造型和建筑群体所形成的空间表现出某种气势或气氛，例如崇高、威严、神秘、宁静、优雅、平和等等。但是人们并不满足于这样的表现，从古至今，人们都希望通过建筑表现出更多，更具体的内容，能表现出建筑主人的社会地位和财势，表现出主人的志趣和人生理念。于是，建筑借助于绘画和雕塑，出现了墙上的壁画，梁枋上的彩画，屋檐下、墙头上的檐口画；还出现了梁、枋、门、窗上的木雕，栏杆、基座上

3、的石雕，门头门脸上的砖雕，屋脊、屋角上的灰塑和泥塑，在这些绘画、雕塑里，充满了各种各样的具有象征意义的吉祥图案。“吉祥”这两个字最早见于先秦战国时期的《庄子》一书。书中有“虚室生白、吉祥止止”之语，自古就是福寿喜庆的祝吉之词，也是国人孜孜以求的人生理想。依照世俗的观念，人生的最高理想是加官晋爵、子孙满堂、富贵永年。因此，吉祥的内容是多福、添子、增寿。还有如“吉庆有余”“龙凤呈祥”“天官赐福”“麒麟献瑞”“松鹤延年”“麟凤吉祥”“一路连科”“狮子绣球”“封侯挂印”“太师少师”“天马行空”“福”“寿”等，都是人们祈盼吉

4、祥的重要内容。有数千年传统的儒家思想是中国封建社会的统治意识，忠、孝、仁、义成了社会的道德标准；福、禄、寿、喜，招财进宝，喜庆吉祥成了人们的理想追求。建筑上反映与传播思想内涵的主要手段的建筑装饰也不例外。龙与凤象征封建帝王与皇后，自然也象征着高贵；狮子为兽中之王，性凶猛，象征着威武与力量，所以多将是自放在大门前以作守门之神兽；鹿，性温顺，又与“禄”同音；鱼，多仔，繁殖力强，象征多子多福，又与“余”同音，有富裕之意，多福多禄多寿皆人之所求；蝙蝠虽然终日不见阳光，只在夜间出没，其形其色均不佳，但蝙蝠与“遍福”谐音，所以

5、它与鹿、鱼都常在装饰中出现。植物中的莲荷，其根为藕，长在污泥中，节节生长，质脆而能穿坚，荷花洁净，出淤泥而不染，所以荷自根、叶到、花、果，不但形象美，在医、食两方面皆可用，而且还包含着人生哲理。青松傲然挺立，临冬不调；翠竹四季常青，腹空而有节；腊梅能与雪中怒放。因此松、竹、梅被称为岁寒三友，成为古代文人的人格楷模。牡丹花叶繁盛，花色艳丽不俗，成为花中之王，象征着富贵。器物也一样，文房四宝象征着文人仕途；在瓶中插几只四季花朵，借谐音象征着“四季平安”；瓶中插谷穗，象征“岁岁平安”。如此等等，在建筑有限的装饰空间里，采

6、用少量的动植物和器物形象表现了人们的理念和意识。中国的传统吉祥图案在建筑上可以把他们分为五大类，分别为：婚姻、寿诞、科第、福祉、丧葬，各大类又可分为小类。还有一种分法是根据他们的表象来分的，可以分为神佛类、动物类、植物类。这两种的分类是从吉祥图案自身的两个特点来划分的。在中国的婚庆题材里面，“龙凤呈祥”“鸾鸟绶带”等都是很有特色的主题。中国自古就有“龙的传人”这一个说法，龙和凤，更是封建古代帝王和皇后的象征。龙、凤是中国传统建筑装饰的重要题材，帝、后的象征以及宫廷建筑的重要标志之一。龙是帝王的象征，称真龙天子，高高

7、而居上者，是权力也。帝王的宫殿之中，无处不见龙的踪影，雕梁画栋，升龙、行龙、降龙，形式多变，栩栩如生。凤居其次，位龙之下，自然也不乏风采。龙是中华民族发祥和文化开端的象征；炎黄子孙崇拜的图腾；龙所具有的那种威武奋发、勇往直前和所向披靡、无所畏惧的精神，正是中华民族理想的象征和化身。龙文化是中华灿烂文化的重要组成部分。人们崇拜龙，希望龙能帮助避邪除祟，帮助战胜自然灾害（古人对天灾、火患、雷电等自然现象不了解，认为这是龙的驾驭驱使），给人们带来吉祥……龙文化的延伸由“观念”——龙的传人、龙的崇拜，到龙的服装、装饰器皿和

8、用具，到传统建筑上的“避邪物”，可以说，文化涉及到哪里，龙文化就延伸到哪里。因此，在古建筑，特别是宗庙、祠堂建筑中更少不了龙的文化。尤其是在中华传统建筑上的雕塑装饰物上。龙纹应用的最多的不可不说那就是帝王建筑和庙宇建筑。帝王建筑中的藻井、柱子、正吻、正脊和垂脊，无时无刻不再体现这种皇权的象征。龙吻是古建筑的一种脊饰，位于屋脊两端，用于高级的建筑之上，一般是帝