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1、民族研究2008年第2期贵州雷山县苗语电视剧调查杨正文肖坤冰本文是关于贵州省雷山县一部由当地苗族自编、自导、自演的苗语电视剧的调研报告。这样一部由苗族自己组织拍摄,采用苗语对白,反映现代苗族社会生活变迁的电视剧,是影视市场上的一件新事物,本文将之称为苗语电视剧现象。它反映了民族地区民间力量在适应社会文化发展方面具有的能动性,对于以母语为生活用语的民族聚居地区如何发展文化产业,如何丰富少数民族日常文化生活,以及如何进行文化市场开发与管理等问题,都提出了新的思路。关键词:苗族苗语电视剧作者杨正文,西南民族大学民族研究院教授。地址:成都市
2、,邮编610041。肖坤冰,女,厦门大学人文学院人类学系博士研究生。地址:福建省厦门市,邮编361005。2005年初,由当地苗族自编、自导、自演的题为金钱惹的祸(又名星星知老人心)的苗语电视剧光碟(VCD),在贵州省黔东南苗族侗族自治州境内苗族聚居的雷山、凯里等县市热销。在乡场赶集天,沿街音像店因播放该片,吸引了众多苗族群众驻足观看,甚至造成交通的拥堵。据说,不久音像店就卖断了货,有人只好将VCD翻刻后送给朋友、亲戚。受到成功的鼓舞,制作者不久又拍摄了几部苗语电视剧。迄今为止,已完成了八部类似的电视剧。但由于这些苗语电视剧的制作没有办理有
3、关文化管理手续,因而被当地文化管理部门依法查禁,不准继续在市场上流通。苗语电视剧在黔东南苗族聚居区的出现,又是由当地苗族自编、自导、自演、制作完成并推向市场,是一件值得注意、值得探讨的新生社会文化现象。这一现象之所以值得关注,笔者认为有这样三个原因:第一,它不同于以往政府部门制作的苗族文化旅游宣传片,也不属于影视公司制作发行的影视官办模式,这几部苗语电视剧都是当地百姓自编、自导、自拍的,演员也是当地群众,是完全没有政府参与的民间自发行为。第二,这几部电视剧反映了当地苗族的实际生活,而且对白全部采用苗语,填补了当地苗语电视剧的空白,是影视市场上的
4、一件新事物,它在以母语为日常生活用语的少数民族聚居社区具有一定的意义。第三,以往少数民族题材的影视片,导演和演员往往都是以外来者为主,基本上是以一种他者的眼光来审视和展现少数民族文化,而苗语电视剧的出现则是少数民族开始主动地通过媒体语言来表现自己,是一种由他者叙述到自我建构的转变。30贵州雷山县苗语电视剧调查基于苗语电视剧在这三个方面的意义,本文将之称为苗语电视剧现象。苗语电视剧为什么会在雷山出现?为什么会受到苗族群众如此的欢迎?当地人又是如何看待片中呈现的苗族文化的?类似的苗语电视剧现象在黔东南这样的苗族聚居区有何影响?它对苗语和苗
5、族传统文化的传承有何启示?民族地区(特别是以母语为生活用语的民族聚居地区)应如何完善文化市场的开发与管理?围绕着这些问题,笔者分别于2006年10月和2007年8月在苗语电视剧金钱惹的祸的诞生地贵州雷山县进行了两次实地调查,本文即是调查研究的成果。一、苗语电视剧的出现苗语电视剧金钱惹的祸,讲述的是雷山县报德苗寨的一对年轻夫妇阿富和阿科外出打工,留下一个未满月的男孩交给老母亲抚养。在阿富和阿科外出打工的四年里,老妈妈和孙孙吃尽苦头,最后老妈妈病倒在床。而这时,儿子阿富和媳妇阿科从广东打工回来,身上揣着两万块钱。儿子阿富主张赶快拿出钱送老妈妈进
6、医院诊治,但媳妇死活不肯,夫妻俩为此大吵一场,未获结果。而后,狠心的媳妇趁丈夫阿富上山砍柴之机,在煮好的饭碗里拌上毒药拿给老妈妈吃,老妈妈吃剩下的,又被孙子接着吃了,结果造成祖孙俩的惨死。这部片子的主要拍摄者有三人,其中导演兼主演文巧富是雷山县报德人,1999年毕业于黔东南教育技术学院计算机专业。另两位主要参与者王毅和李贤都是文巧富在黔东南教育技术学院读书时的同学,三人均为苗族。王毅在凯里市的三棵树镇经营有一家店铺,家里有三台摄像机,平时帮人拍摄和制作婚丧仪式的纪念光碟。喜欢玩DV的文巧富、王毅,在学校读书时就拍过一些短片、小品、MV。拍摄金钱惹
7、的祸也是缘于一次偶然的机会,几个年轻人聚在一起,闲聊中谈到拍摄一部反映当地苗族生活的电视剧。于是当天晚上,文巧富匆匆编写了一个剧本草稿,第二天拿着草稿就开始拍摄了。拍摄用的是王毅家的DV机,取景就在雷山县报德苗寨,几个主要演员都是文巧富家的亲戚,且都是身居山里的村民,对话全部采用当地的苗语。由于大家齐心协力,只用了两天就完成了拍摄。拍完后,文巧富等人将片子经过简单剪辑,刻成了碟子送给亲戚朋友看。据文巧富介绍,他的目的是想拍一部当地老百姓,尤其是老人爱看的电视。之所以选择这一题材,是考虑到现在的农村地区依然存在很多的问题。拍这部片子,主要想在精神
8、上教育大家。在电视剧的结尾有这样一段字幕:此故事教育人民要珍惜生命,发扬尊老爱幼的传统美德,不要为自身利益而丧失人性;