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《论中国马克思主义史学的史学观》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、2006年5月上海大学学报(社会科学版)May.,2006第13卷第3期JournalofShanghaiUniversity(SocialSciences)Vol.13No.3论中国马克思主义史学的史学观瞿林东(北京师范大学史学理论与史学史研究中心,北京100875)摘要:中国马克思主义史学的史学观,是中国马克思主义史学的核心内容之一。它在学科体系、历史观和方法论、重视民族风格和史学遗产以及史家自身修养的境界等方面,都有突出的特点。加强中国马克思主义史学的史学观的研究,对理解中国马克思主义史学的本质,推进中国马克思主义史学的
2、发展,有重要的意义。关键词:中国马克思主义史学;史学观;学科体系;历史观和方法论;民族风格;史家修养中图分类号:K03文献标识码:A文章编号:10076522(2006)03000513中国马克思主义史学在发展过程中,在其关于理论问题的研究方面,逐步形成了关于史学的有系统的认识,这可以称之为中国马克思主义史学的史学观,这是中国马克思主义史学在史学理论方面的成就。本文试对此作初步的探讨,不当之处,希望得到同行的批评、指正。一、关于历史学学科体系1924年,李守常(大钊)的史学要论一书由商务印书馆出版,它表明中国马
3、克思主义史学从其诞生时起,就把对于史学的认识放在首要地位,此书题名!史学∀之!要论∀,绝非偶然。可见,一个学科之学科体系的建立,当从认识这门学科开始。史学要论所反映出来的史学观,概括说来,主要有以下几个论点:(一)明确区分!历史∀和!历史学∀的性质,提出把客观存在的历史同人们主观反映的历史加以区别的重要性什么是!历史∀?李大钊从三个方面提出对客观存在之历史的认识:第一,历史撰述所反映的!历史∀,并不等同于!活的历史∀即客观存在的历史本身。李大钊指出:!不错,我们若想研究中国的历史,像那史记咧,二十四史咧,紫阳纲目咧,资治通鉴咧,乃至
4、其他种种历史的纪录,都是很丰富、很重要的材料,必须要广搜,要精选,要确考,要整理。但是他们无论怎样重要,只能说是历史的纪录、是研究历史必要的材料,不能说他们就是历史。这些卷巾失,册案,图表,典籍,全是[1](P75)这活的历史一部分的缩影,而不是这活的历史的本体。∀作者指出这种区别和联系,在理论上使人们懂得!历史的本体∀即!活的历史∀比历史撰述所反映的内容更生动、更丰富,从而拓展了人们的历史视野;在实践上则使人们可以感受到自己也生活在!活的历史∀之中,增强对于历史的体察和责任。第二,历史就是社会的变革。阐明这一点,使人们懂得历史是变化的、进步
5、的、生动不已的。李大钊写道:!这样讲来,我们所谓活的历史,不是些写的纪的东西,乃是些进展的、行动的东西。写的纪的,可以任意始终于一定的范围内;而历史的事实的本身,则永远生动无已。不但这整个的历史是活的东西,就是这些写入纪录的历史[1](P79)的事实,亦是生动的,进步的,与时俱变的。∀第三,历史是一个整体,是不可能割断的。李大钊认为:收稿日期:20060110作者简介:瞿林东(1937),男,安徽肥东人,北京师范大学史学研究所教授,博士生导师。#5#[1](P82)!历史是亘过去、现在、未来的整个的全人类生活。∀全人类的历史如此,一个
6、国家、一个民族的历史也是如此。那么,什么是!历史学∀呢?其主要论点是:第一,关于!历史学∀的对象。李大钊写道:!史学有一定的对象。对象为何?即是整个的人类生活,即是社会的变革,即是在不断的变革中的人类生活及为其产物的文化。换一句话说,历史学就是研究社会的[1](P85)变革的学问,即是研究在不断的变革中的人生及为其产物的文化的学问。∀李大钊对历史学所作的这一定义,对人们认识历史学的性质与作用,有深刻的启示。第二,历史学应着力于建立历史理论。李大钊认为:在整理、记述历史事实的基础上,!建立历史的一般理论∀即历史理论,才能使!今日的历史学∀成为历
7、史科学。这表明他在历史学的发展上是一个高瞻远瞩的人。第三,历史科学是可以建立起来的。针对当时的一种见解,即认为!历史是多元的,历史学含有多元的哲学∀,因此!史学缺乏属于一般科学的性质∀云云,李大钊阐述道:!各种科学,随着他的对象的不同,不能不多少具有其特色;而况人事科学与自然科学不可全然同视,人事科学的史学与自然科学自异其趣。然以是之故,遽谓史学缺乏属于一般科学的性质,不能概括推论,就一般史实为理论的研究,吾人亦期期以为不可。人事现象的复杂,于研究上特感困难,亦诚为事实;然不能因为研究困难,遽谓人事科学全不能成立,全不能存在。将史实汇类在一起
8、,而一一抽出其[1](P91)普通的形式,论定其一般的性质,表明普遍的理法,又安见其不能?∀各种科学!自异其趣∀,都有自身的特点,史学亦然,历史科学是可以建立起来的
