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1、文物价值简论凌波文物价值的研究,在博物馆学中属于基文物不能有目的地生产,首先是说现今础理论研究的范畴,自1991年我曾在论文的所有文物在它生成的年代,只是一件用于化遗存的双重属性与藏品的双重价值一文物质或精神生活的普通生产物或艺术品,当中,较早论及此课题以后,亦有同志作过认真然这里肯定有质量好坏和水平高低之分;其研究,可惜后来中断了。本文试图在以往成次是说,这些物品对生成当时的人们有着实果的基础上,作进一步的开掘,以把研究引向在的用途;第三,这些物品在当时没有被消耗深入。需要说明的是,本人对此课题的研究,掉,由于各种各样的偶然性被保存下来。一直得到著名学
2、者苏东海先生的关心鼓励指事实上,上述过程就是由普通物品转化导,在此谨表谢忱。成文物过程,在这一过程的起始阶段,可以肯定地说:普通物品具有的是使用价值,而进入一、文物及文物价值的形成商品社会后还具有交换价值,但当普通物品将文物价值作为研究对象,首先需要弄经过漫长的时空转换后,情况就发生了质的清文物的来龙去脉,以往的研究多从概念入变化,文物价值得以产生。手,并加以演绎,推导出若干结论,这种方式我们再来分析时间是文物形成的决定性虽然便捷,但得到的结论,多有仁者见仁,智因素这个问题。生活常识告诉人们,时间不可者见智的特点,因为不同的角度,必然会引出逆转的,这就是说任何产
3、品离开了产生它的那各不相同的若干结论。为了避免这种局限,个时期,就无法再将时间逆转回去重新进行生本文对问题的切入,将摆脱概念,只从文物及产。这一特点,构成了文物的不可再生性。同文物价值形成的客观过程出发,继而上升到时,时间又具有永久的连续性,经过时间转换,对理论的研究。普通物品转变成文物以后,它的文物价值得以迄今为止,人类目前收藏和保护的历史产生,并随着时间的变化,具有明显的可变性。文化遗存,当它们作为生产物、商品、艺术品,即从不具有文物价值到产生文物价值,并且时在生产或创作之初,只是一种普通的产品和间越延展,价值越增长;在物品时期的使用价作品,并不具有文物的特
4、质,即便是近代博物值成为隐性价值,而作为文物的文物价值凸现馆产生以后,有目的地征集一部分生产物或出来,因为人们如果消费掉物品的使用价值,艺术品,但在征集的那个时代,这些征集品仍那么它便不复可能存在下去而演变成文物。不能叫做文物。这一事实,很清楚地说明了这个过程十分清楚地说明:文物价值作为文物二个问题:一、文物是不能有目的地生产的;的基本要素之一,是同文物一起产生和发展二、时间是形成文物的决定性因素。的,在物品生产阶段,文物价值还没有而且也如何解读这两个问题呢?首先我们来分不可能有自己的存在形式,因为它还处于非文析文物不能有目的地生产,对于文物形成具物状态。只是经
5、过时间这个魔术师的鬼斧神有哪些意义?工以后,文物及其文物价值也才逐步形成并不!2!断发展和演变着。思:政治经济学批判)这些商品作为比较发很显然,价值是人类评判事物一种尺度,展的具体,把一般产品这个简单具体的∀物的不同类的价值具有不同的评判标准,用于消效用#即使用价值保存下来,当作一种从属关费类的物品,评判其价值的标准是能否直接系。而在文物这个比较发展的具体里,则把的满足消费主体的物质和精神生活的需求,普通物品这个简单具体的使用价值,作为一以及这种满意的程度。而文物价值的评判则种从属关系保存下来。因此,从文物及其价在于它自身所蕴藏的历史积淀于其中的文化值产生过程
6、的角度分析,文物价值之于历史基因及其含量,及这种文化基因对人类精神主体的关系,只是一种虚拟,它只能存在于概反哺的作用能力。从这里我们也可以发现,念体系中,而并不真实存在于现实中。文物作为一种在人类发展史上,一定时期产比如,北京故宫建筑群,它在明代修建生的区别于一般物品的特殊物品,它的价值时,只是作为一座宏伟的皇宫,当时所具有的及其构成,与人类社会形成了一种特殊的关只是其使用价值,尚不能称为文物,因而也不系,也就是说在文物价值上形成的客体与主具有文物价值。及至清代它仍然作为皇宫在体的关系,是与一般物品价值的主客体关系使用,如果清代帝王在享受故宫使用价值的有着显著区
7、别的。同时,已经认定故宫是中华灿烂文明中的文在研究文物价值的主客体关系时,有一物瑰宝,那么清代帝王之于故宫文物群的价个命题需要加以探讨,这就是曾有研究者提值关系,恰恰是现实主体与故宫客体之间的出:文物作为人类创造的代表性文化成果的关系,而非历史主体与客体的关系。如果这实物遗存,它一般来说必须是,也必然是满足一认定,推移到民国,即故宫已经不作为皇宫了历史主体的需要。在概念的推论中,这个使用,则其价值主体也相应成为民国时期的论断完全可以成立,但是如果从文物及其价认知者。我们不能因为研究者在时间长河中值的形成过程来说,就值得认真商榷。的定位局限,以我为中心地区分历史、
8、现实与文物作为一个笼统的
