《南山律在家备览 持犯篇导读》讲义

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1、《南山律在家備覽持犯篇導讀》講義第一課約三性辨犯▲資持云『化制兩教，辨業天乖。制則從教重輕。化則論心濃薄。教唯楷定，緣具則例入刑科。心既不常，動發則須分體性。因果既異，化制斯分。必昧宗途，未窮業本。故先料簡，委示來蒙。』1甲一、明起業之源甲二、約三性示相甲三、結示傷歎甲一、明起業之源示業本│『起業要託三毒而生。然毒之所起，我心為本。此義廣張，行人須識，如懺法中具明業相。』▲事鈔云示犯報分齊│『今略述起罪必約三性而生，受報淺深並由意業為本。』正敘重輕2引文顯相故明了論解云。破戒得罪輕重不定。無慚心以重心邪見心制輕業重破輕戒不信聖教得

2、罪重不信心不信果報疑聖教疑惑心疑果報有慚心以輕心無邪見心制重業輕破重戒信聖教得罪輕有信心信果報不疑聖教無疑惑心不疑果報3甲二、約三性示相乙一、善心乙二、不善心乙三、無記心乙一、善心▲資持云『初善心者，雖非粗惡，然是無知。結業乃輕，違制無別。』好心犯盜│『如僧祇中。知事闇於戒相，互用三寶物。隨所違者，並結上罪。▲事鈔云慈心犯殺│或見他厭生，與其死具。看俗殺生，教令早與，勿使苦惱。此並慈心造罪，而前境違重。4示犯所以│不以無知便開不犯，由是可學皆結根本。』乙二、不善心▲資持云『次不善心者，謂貪瞋癡三毒所起單複等分，鼓發七支故。』『識知

3、戒相，或復闇學。通敘輕慢教網，毀訾佛語。一者濁重貪瞋癡心二者不信業報故心而造，▲事鈔云5引示│如明了論述云。有四種粗惡意犯罪三者不惜所受戒則得重果四者輕慢佛語結示│以此文證。由無慚愧，初無改悔，是不善心。』乙三、無記心初縱放者謂汎爾無記，▲資持云『下明二種次約睡狂即昏迷無記。』6『元非攝護，隨流任性。意非善惡，汎爾而造。並通攝犯
唯除恆懷護持，誤忘而造。此非心使，不感來果。』『非即如上。前為方便，後眠醉狂遂成業果，通前結正。並如論中無記感報。』『問：無記無業，云何有報？約方便釋│││初言感報者。謂先有方便，後入無記，業成在無記心中

4、故言感報，而實無記非記果也答：解有二約總別兩報釋│二者不感總報，非不別受。如經中，頭陀比丘不7覺殺生，彼生命過墮野豬中，山上舉石即因崩下還殺比丘。如成論中，睡眠成業，是無記業。』『問：如前無記有不犯者，其相如何？學人││謂學知戒相，善達持犯。心常兢厲。偶爾忘迷，由非意緣，故開不犯。如扶持木石，失手殺人。如是等緣，並非結限。答：非學人│反上所懷，並結正犯。』8甲三、結示傷歎示生死長久││『然則業苦緜積，生報莫窮▲事鈔云嗟毀犯陷墜││虛縱身口，汙染塵境。既無三善可附，唯加三惡苦輪正歎│││││以此經生，可為歎息。』