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时间:2019-05-25
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1、论《周易》卦序之迷破解苏法王摘要:创立了研究《周易》卦序的全新方法,确定了判断《周易》卦序排列是否有规律的标准,通过严格的论证,证明《周易》后天64卦的排序是唯一的,没有规律可循,从而否定了历史上有人认为《周易》后天64卦排序有规律的说法。关键词:易经八卦卦序排列组合《周易》是我国最古老的典籍之一,是在前人《易经》基础上经我国儒家学派创始人孔子整理编篡而成。《周易》作为中国四书五经的经典之首,,对中国的哲学、天文学、预测学、数学乃至于政治经济学都产生了深刻的影响。《周易》之义理主要体现在易经与易传之中。卦辞、卦象、卦序结构以及易传等是易理的重要来源。从孔子编篡《周易》
2、,作《卦序传》开始,《周易》的卦序之谜就开始困扰中国的文人墨客以及哲学家、思想家、数学家,据考证连德国的莱布尼兹这样伟大的数学家都参与过对《周易》卦序问题的研究[1],。两千多年来,对《周易》的卦序之谜,从不同的研究角度,许多人给出了不同的解释,但多牵强失理,遭后世非议,都始终没能得到后世人们的认可,所以《周易》卦序之谜成为目前存在时间最长、研究过的人数最多的超级世界难题[2],。一、《易经》卦序及其排列是否有规律的判断标准1《易经》又称为《周易》,是因为在《周易》之前还有两种《易经》,即《连山易》和《归藏易》。总称“三易”。据说《连山易》是神农时代之易,《归藏易》是
3、黄帝时代之易。这两种易均已失传。三易都是六十四卦,其根本区别在于卦序的不同。因此产生了不同的理论体系。六十四卦卦序的排列是多种多样的,按照六十四卦全排列可推算出有:种卦序,这可是难以想象的天文数字。但据考证,已知的《易经》卦序主要有以下几种:1、通行本卦序,(邵子称为后天六十四卦序)。2、先天六十四卦序。3、京房八宫卦序4、《元包》卦序。5、《马王堆帛书易经》卦序[5]。通行本卦序的研究又以朱熹编篡的《周易本义》为标准[3][4],在这几种卦序中除了通行本后天64卦序外,都有明确的象数关系和易理,其排列顺序有着固定的规律。自古以来,对于通行本后天64卦序的认识主要有三
4、派:一是易理派,认为只能通过《序卦传》的易理来理解卦序。二是象数派,认为通行本卦序与其它卦序一样有着一定的象数规律。三是,卦序没有什么象数规律和易理,只是便于记忆而已[6]。那么,《周易》卦序排列到底有无规律?为什么千百年来人们始终没能揭开这个谜题哪?2为了解决这些问题,我们应该确定评判的标准:笔者认为,《周易》卦序排列到底有无规律要由以下两条标准来衡量1、《周易》64卦序排列的顺序是由32卦序的排列或更低的卦的卦序决定的2、《周易》64卦序排列的方法在n卦的排列中可以被重复有了以上两条评判标准,我们就可以来研究《周易》64卦序排列的顺序。二、先天64卦序及其排列规律
5、《易经》卦序主要有5种,但研究《周易》卦序必须研究先天64卦序,按照《周易本义》的解释[7],先天8卦和先天64卦均为伏羲所作,如下图:系辞传曰、易有太极。是生两仪。伏羲八卦次序两仪生四象。四象生八卦。邵子曰、一分为二、二分为四、四分为八也。说卦传曰、易逆数也。邵子曰、干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。自干至坤、皆得未生之卦。若逆推四时之比也。后六十四卦次序放此。黑白之位本非古法。但今欲易晓、且为此以寓之耳。后六十四卦次序放此。3说卦传曰、天地定位、山泽通气、雷伏羲八卦方位风相薄、水火不相射、八卦相错。数往者顺、知来者逆。邵子曰、干南、坤北、离东、坎西、
6、震东北、兑东南、巽西南、艮西北。自震至干为顺、自巽至坤为逆。后六十四卦方位放此。图(1)4伏羲64卦次序图图(2)5伏羲六十四卦方位图(3)据《周易本义》记载,以上四图出自伏羲,为先天之学。从上述的图中,我们可以证明以下几个结论;1、卦序有位置次序和方位次序之分,每一卦在位置次序图中的位置,6决定了这一卦的贵贱,高低、轻重。2、先天32卦位置次序决定先天64卦位置次序,也可由先天64卦位置次序推演出32卦位置次序。3、用先天64卦位置排序的方法可以排出先天n卦次序。4、先天64卦的方位次序与先天32卦的位置次序有密切的关系,呈现这样的排列规律:以南北为轴线,(按古法方
7、位)轴线以东的所有卦(含南方的乾卦)的第一爻均为阳爻,其他爻的排列顺序是按照先天32卦的位置次序,从乾卦开始逆时针以次排列在32个方位上;轴线以西的所有卦(含北方的坤卦)的第一爻均为阴爻,其他爻的排列顺序是按照先天32卦的位置次序,从乾卦边第一卦姤卦开始顺时针依次排列在32个方位上。而且这种排列方法在先天8卦,16卦,32卦,n卦的方位排列中均可以重复使用。因此,依据我们确定的检验标准,先天8卦,64卦等不论是位置次序,还是方位次序都是按按照一定规律排列的。三、后天64卦序分析据《周易本义》记载,先天8卦、64卦为伏羲所做,后天8卦、后天64卦为周文
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