浅论祥林嫂的悲剧成因

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1、盐城师范学院毕业论文浅论祥林嫂的悲剧成因文学院07619号陈水玲【摘要】《祝福》是鲁迅先生写于1924年的一篇脍炙人口的短篇小说，鲁迅结合他自己生活的那个时代的背景刻画出了祥林嫂这一个典型人物形象；本文将通过迷信的控制、传统的束缚、抗争的无力三个方面解读主人翁祥林嫂的形象及其深刻意义，文中鲁迅通过刻画祥林嫂这一典型形象深刻地揭露了封建主义和封建宗法制度的残酷本质，对封建礼教的”吃人的本质“提出了控诉，同情怜悯受封建制度迫害的人们的同时熔铸了作者的愤怒和不平。【关键词】祝福祥林嫂迷信传统抗争在文章《关于女人》一文中，鲁迅曾一针见血地指出：“这社会制度把

2、女人挤成了各样各式的奴隶，还要把种种罪名加在她头上。”作为中国文化革命的主将，鲁迅在同封建主义顽强斗争时，始终关注着社会最底层的妇女，写了许多封建社会妇女悲惨命运的作品，在小说《明天》、《祝福》、《离婚》中，他以深沉的笔触，塑造了单四嫂、祥林嫂、爱姑等一系列的典型女性形象,具体通过描写她们在生活中受封建思想与迷信的毒害，精神重压的沉重，思想上的传统保守，灵魂深处被严重的奴化和扭曲等方面，完整的刻录这些处于社会最低层得妇女的悲惨经历，深刻地展现了她们在封建制度下被残忍虐杀的全过程，深刻地揭露了封建宗法制度的种种罪恶，并且愤怒地控诉了封建社会吃人的本质，

3、在对她们的悲惨遭遇和不幸命运寄予了深切的同情和怜悯的同时也熔铸着作者的激愤与不平。《祝福》中的祥林嫂，作为一名最普通的劳动妇女，却具有着最典型的封建宗教制度下社会最底层的女性形象，下面让我们走进祥林嫂的世界，寻找旧时代的精神枷锁！迷信的控制祥林嫂貌似自杀，其实的刽子手很多，最先揪出来的应该就是“封建迷信”。首先小说取名为什么叫“祝福”，又有何寓意呢？[1]“祝福”8盐城师范学院毕业论文本是一种迷信习俗，鲁迅的《祝福》描述的是新年前的祝冬福的，借冬福向鬼神祈求新的一年的收成或是顺利，将种种追求幸福的合理愿望包裹在了各种散发着浓厚的迷信色彩的活动中，由此

4、营造了全文的迷信氛围，说明鲁镇迷信思想的根深蒂固的整个大环境；其次鲁四家三次祝福的迷信活动营造的迷信的典型环境，以及鲁四老爷，柳妈，祥林嫂的婆婆等一系列人物的封建宗教迷信的指引下的行为活动也为祥林嫂这一典型人物的的迷信色彩增添了一笔，而加之其身上最令人深思的是祥林嫂自身在封建迷信的影响下所承担的精神枷锁成为了其受迷信思想控制的根源所在。“祝福”本身是旧社会最富有特色的封建迷信活动，因此在祝福活动中封建宗法思想和反动理学观念被赋予的淋漓尽致。文章题目取名为《祝福》，这种特定的环境铺垫，为鲁镇、鲁四叔、祥林嫂等人为何如此相信迷信奠定了大的背景，推动了文章

5、整体迷信活动的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力；其次迷信作为封建文化的一部分，笼罩着当时的封建旧社会，尤其是农村，封建迷信鬼神说泛滥，，在“鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神”，“煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人"[2]，以表达鲁镇人们对幸福生活愿望，而将这些愿望的实现寄予对神的祈求，相信鬼神的力量能够给他们带来美好生活。在”祝福“大典这样弥漫着浓厚迷信神权思想的笼罩下，鲁四叔作为封建宗法的执行者，是封建迷信思想的被动者，却又担任着主动者的形象，当

6、祥林嫂刚进鲁家门时，鲁四叔见到祥林嫂头上扎着白头绳时,却“皱一皱眉头”[2]，讨厌祥林嫂是个寡妇，在鲁四府三番五次的祭祖祀神，鲁四老爷又不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手祝福用的牲醴，认为“这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。”[2]另外鲁四婶在安排祭祀福品时的三次喝止，不允许祥林嫂碰祭器，使得祥林嫂一次次的失去了“祝福”的权利；而为了重新获取“祝福”的权利，在柳妈的怂恿之下，带着封建迷信的枷锁，祥林嫂用“历来积存的工钱”捐了一条赎“罪”的门槛，但得到的仍是鲁四婶

7、的一句“你放着罢，祥林嫂”的喝止，是封建迷信下的鞭笞，一次次让祥林嫂的最后一丝免于侮辱与痛苦的祝福希望破灭了，把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路；祥林嫂可怜又可悲最突出的地方就是她作为封建社会的一份子，在她受尽封建礼教与迷信的迫害，却又被摧残麻木得自觉和不自觉地去维护封建礼教与迷信，自觉的深受迷信的控制和摧残。比如，祥林嫂为了能够参与到祭祀神品的活动中，在又一个深受迷信鬼神思想控制的妇女形象柳妈的劝说下去捐了门槛，”柳妈嘲笑她的疤痕，用鬼神威吓她，劝祥林嫂去庙里捐个门槛，说道：“8盐城师范学院毕业论文现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪

8、名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真