礼仪文化课件

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1、第一章 不学礼 无以立                  ——礼仪概说一、礼仪辨西方：etiquette法语中的原意为“法庭上的通行证” 英语中变为“人际交往的通行证”日本：“以诚相见，以心贴心”中国古代：1、古代文献中“礼”常单独出现，“礼”成为了无所不包的社会生活的总的规范。2、训诂学的解释：“礼，履也，所以事神致福也。”二、礼仪的基本特征•规范性：风俗习惯的一部分（随意、松散的）    统治的需要、规定的例如：古代婚姻礼          婚礼仪式主要指结婚这一天举行的仪式，同时也包括婚前择偶、定情、议婚、订婚阶段的一系

2、列仪节和婚后的三朝回门一类的规矩在内古代婚姻六礼1、纳采：男方聘请媒人到女家正式求婚；2、问名：讨八字，探问；3、纳吉：男方讲问名占卜后的吉兆通知女方并送礼订婚；4、纳征：纳成、纳币；5、请期：提日子、送日头；6、亲迎：迎娶新娘的仪式•强制性、自律性：封建社会强调“礼治”，法律归根到底是为了保证礼治的通行无阻。例:直至清朝末年，江南流行“送忤逆”，不忠不孝就会被，认为是最大的犯罪•多样性：地域、民族等的差异，导致礼仪的表现形式多样•传承性、变异性传承性是文化在实践上传衍的连续，又成历史的继承性、延续性。变异则是指礼仪形式等的迁

3、改。第二章   拨开历史的迷雾                  ——追溯礼仪的源起世界各国礼仪并不相同，道路也不尽相同，各民族之间的礼俗也不尽相同，仅以中原地区汉族通行的作为主流去审视源起●祭祀说1、训诂学角度：从字体分析，得出  结论，礼仪起源于祭祀。敬神            敬人2、史书记载:《礼记》：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神也。”3、考古发现：2-3万年以前的山顶洞人的墓葬，形式基本都是一致的，而且很多迹象表明，人们相信巫术可以救人。●饮食男女说10/101、饮食：认为饮食的

4、习惯和规矩是礼仪的本源。（立论不稳）2、男女：男女有别，也就是婚姻制度，儒家提倡礼从家庭开始，然后才扩大到社会。   男女结合       夫妻关系      家庭          传宗接代        处理各种关系                  3、饮食男女：前两者的综合●欲望与环境矛盾说1、饮食之争    2、婚姻之争总之：欲求不断增长的矛盾，需要一种规则来解决，这就是礼仪●多元起源及其他1、天神生礼说；2、天经地义说；3、生于理说4、礼从民俗说第三章   无处不在，无时不有                  ——

5、漫话古代五礼关于礼仪的分类，历来说法甚多。有五礼、六礼、九礼等说法，我们以《礼记.王制》中的六礼为依据一、以吉礼敬鬼神•          吉礼：祭祀之礼，向鬼神祈求，希望鬼神保佑人们吉祥安康、诸事如意。1、祭天神：风雨雷电、日月星辰；2、祭地祗：地神；3、祭人鬼：祖先神；国家祀典1、封禅：皇帝祭天地玉皇顶为泰山绝顶，旧称“太平顶”，又名天柱峰，顶上有建于西汉时期的玉皇庙。2、郊祭；3、祭社；北京社稷壇坐落在天安門的右側，現在的中山公園內，與東邊的太廟一左一右，體現了“左祖右社”的帝王都城設計原則。社稷壇早期是分開設立的，稱作

6、太社壇、太稷壇，供奉社神和稷神（社即土地稷即五穀），後來才逐漸合而為一，共同祭祖。4、腊祭：庆丰收；5、高禖；?6、宗庙:祭祀祖先；7、傩祭：驱除疫鬼； “用狂夫四人蒙以熊皮，以黄金为四目，率百吏行傩礼以驱疫。二、以凶礼哀邦国•          凶礼：当别人遭遇不幸的时候，表示同情，给予必要的帮助，或是吊唁。1、丧礼；2、荒礼；3、恤礼；三、以宾礼待宾客宾礼：周礼当中的宾礼是邦国间礼遇亲善的礼节。具体来说也就是各路诸侯朝见天子、诸侯间相互会见以及使臣往来的种种礼节四、以军礼摄不协•          军礼：军队里的操练、征伐

7、的行为规范。10/101、大均礼；2、大田礼；3、大封礼五、以嘉礼亲万民嘉礼：沟通人际关系的礼节。1、乡饮礼 ；2、昏冠礼；3、宾射礼4、飨燕礼；5、贺庆礼；第四章  家和万事兴       ——传统家庭礼仪1、儒家提倡修身齐家治国平天下2、家族庞大，人与人相处需要规范3、儒家历来用家庭中人际关系模式来处理社  会上的各种关系一、父子之礼★子对父：孝、顺“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼；”§尊重父母，孝顺父母  24孝昏定晨省   伺疾之礼§子报父仇（中国古代有

8、一个“子报父仇”（“父仇子报”）的传统。儿子为父亲报仇，成为义不容辞的责任，甚至成为终生的事业，成为整个生命价值的体现。为父报仇，或苦练武艺，雄霸天下；或勤奋读书，握得重权；或韬光养晦，寻找良机；或加入组织，依靠群力。而后捉得仇人，判以天理，申以正义，快意恩仇，从此天下太平。