古代中国的政治制度(必修一)

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1、古代中国的政治制度（人民版必修一）一、选择题（本大题共80小题）1．（2011年9月济宁市月考3题）借鉴历史,总结历史,再根据现实情况,创造历史,这就是善读史书的毛泽东。毛泽东善读史书，对赢政很是赞赏，他曾说“百代都行秦政制”。对此话正确的理解是（）A．秦使分封制寿终正寝B．秦推行郡县制影响重大C．皇帝制被后世采用D．三公九卿制得以延续【答案】B2．（2011年9月湖北重点中学起点考试1题）西周宗法制度是国家权力继承和分配的重要基础，强调“亲亲”、“尊祖”与“敬宗”，希望凝聚宗族力量，维护统治的稳定。研究宗法制度可考察A．长城遗址B．曲阜孔庙C．陕西黄帝陵D．京杭大运

2、河【答案】C本题为文字类材料选择题，考查古代中国政治制度——宗法制，题干为历史论点，需要考生依据所学知识，从选项中选出可支持题干的论据。长城是军事工程，与题干不符，A项排除；曲阜孔庙，是为纪念孔子所建庙宇，B项排除；京杭大运河是隋开凿沟通南北的人工运河，D项排除；中国人称自己是炎黄子孙，黄即指黄帝，其为中华民族始祖，与题干相符，C项正确。3．（2011年9月吉林市高三摸底1题）图一是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方。称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所。称为祠堂。这种对祖先的膜拜源于我国古代的政治制度是（）A．宗法制B．分封制C．郡县制D．三

3、公九卿制【答案】A宗法制是以血缘关系为纽带。材料中对祖先的膜拜，与血缘关系有关，故选A。4．（2011年9月安徽泗县高三质检1题）中国从西周时代起，就确立了同姓不婚制度，即同一姓之男女不相嫁娶，此后历朝历代也都禁止通行婚嫁。西周确立的同姓不婚制度主要是以下哪一制度在文化上的反应（）A．分封制B．井田制C．奴隶制D．宗法制【答案】D宗法制是周代分封制的基础，是西周政治的典型特征。它是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级，巩固国家统治的制度。宗法制保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。对中华民族传统美德的传承、祖国统一大业有促进作用。结合本

4、题西周确立的同姓不婚制度主要是宗法制在文化上的反应。5．（2011年9月佛山市禅城区调研12题）《汉书·地理志》载：“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县。”材料中的“周制”是指（）A．郡县制B．分封制C．王位世袭制D．行省制【答案】B6．（2011年9月江西六校联考2题）据《隋书·百官志下》，门下省置给事郎之职，“置员四人，从五品，审读奏案。”《资治通鉴》在评述唐朝中央机构时写道：“国家本置中书门下以检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。”以上材料说明（　　）A．中国古化的宰相制度因权力的分割面临瓦解B．隋唐时期，中央强化了对各部

5、门的监察力度C．门下省取得了三省政治结构中的枢纽地位D．各种权力之间已形成比较完备的牵制和监督【答案】C材料反映的是隋唐中央机构三省之间的权力构建，未涉及对各部队监察、且此时的宰相制度趋于完善，排除AB项，D项中的各种权力表述不当，以偏概全。中书草拟政令、门下审核、尚书执行，门下省可以驳回中书草拟的政令要求重新拟定，故可见门下在三省中处于枢纽地位，选择C项。7．（2011年9月厦门双十中学月考8题）史书记载，“秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。”这一现象反映的本质是（）A．收藏玉玺，天子喜好B．以玉制玺，天子专有C．皇位世袭，君权神授D．天子至尊，皇权至上

6、【答案】D根据材料，天子的印称为玺，用玉来制作，禁止民间使用玉来制印，这些规定和君主比如在服饰样式、颜色、车驾规格等一样，都旨在反映君主为了突出“天子至尊，皇权至上”，严禁老百姓僭越。8．（2011年9月珠海市摸底12题）法国史学家谢和耐教授认为：周朝建立后，“商朝自己的世系却未曾中断过，它继续存在于河南西部的宋国，安阳王权的古老传统在那里保持下来了。”对此理解不正确的是（）A．商朝自己的世系没有中断，是因为商王的子孙又重新建国B．商朝时期的首都在河南安阳C．周给商王的子孙以封邑，封地就是当时的宋国D．周朝时代不但分封了同姓家庭，也分封了一些异姓世家。【答案】A考查西

7、周分封制。西周分封同姓子弟、异姓功臣和先代贵族，其中亲周的商朝旧贵族微子被指令继承商的祖宗祭祀体系，封于宋地（今河南商丘一带），但并非自己重新建国，故A项不正确。9．（2011年9月湖南衡阳八中高三月考4题）雅典梭伦改革、秦朝实行郡县制和隋唐时期的科举制度，在历史上发挥的共同作用是（）A．都加强了中央集权B．都缓和了社会矛盾C．都打破了世袭特权D．都奠定了民主政治基础【答案】C梭伦改革没有加强中央集权，排除A；缓和了社会矛盾的是梭伦改革和隋唐时期的科举制度，秦朝的郡县制不符合，排除B；只有梭伦改革奠定了民主政治的基础，排除D；梭伦改革按财产多少划分等