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时间:2019-05-24
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1、从《采莲赋》看《荷塘月色》的主旨江苏省盐城市师专附中 陈礼林 陈富裕 《荷塘月色》是中国现代散文史上的经典之作,是朱自清先生的代表作,是人教社新编高中语文教材的开篇之作,它以匠心独运的艺术魅力、深沉淡雅的审美情感、空灵飘逸的优美意境、自然清丽的散文语言和绚丽多姿的修辞手法,强烈地冲击着学生的心灵,使他们对语文心驰神往、如醉如痴。在教学中,我们本着字字珠玑、句句含情,增一字则嫌长、减一字则嫌短的审美态度,悉心引导学生走入朱先生精心营造的美景荷塘月色之中。随着阅读和欣赏活动的深入,我们发现课文的主题很难给学生一个明确的界定,尤其是篇末所引的《采莲
2、赋》和《西洲曲》,二者与前文的内在关联不甚明了。我们查阅了一些资料,作了一些思考,发现《采莲赋》和《西洲曲》恰恰暗示了《荷塘月色》的主题。以下笔者谈谈自己的看法,敬请广大同行指正。 1、《采莲赋》《西洲曲》的主题是寻觅知己: 朱先生在文中提到“但热闹是他们的,我什么也没有”,然后“忽然想起采莲的事情来了”,这个“忽然”从行文表面上看似突丌,其实就内在的主旨关联而言并不突然。采莲,本是江南旧俗,旨在让两情相悦的人约会嘻戏,“荡舟心许”。彼时参与者风起云集,而旁观者亦摩肩接踵,那是一个“热闹”“风流”的季节,同时也是一个坦荡快乐的时节,因为
3、我们与知己同在。面对心中的此情此景,朱先生慨叹“可惜我们现在早已无福消受了”,进而又记起《西洲曲》;《西洲曲》里的女主人公,则因为在这样一个激动人心的时刻,“开门郎不至,出门采红莲”,莲子,实谐怜子,其意亦在求偶也。品读到此,我们再回过头来读“但热闹是他们的,我什么也没有”,不但觉得其表面结构与《采莲赋》和《西洲曲》紧密相承,内在结构亦遥相呼应,表达了知音难觅而洋溢着淡淡的忧愁。两处引用,显现了朱先生作为学者和教授的特性,也将《荷塘月色》的主旨明朗了。 2、月色之中的荷塘是朱先生心灵的“客观对应物”审美知己: 课文中最富于诗情画意的精彩
4、部分是4~6小节,塑造了“荷塘月色”这一创造性的审美意象。说它创造,因为在此前的中国文学中,单纯写“荷”、“月”的作品不胜枚举,但合而为一却源于朱先生。艾略特认为,在艺术作品中,艺术家要表达某种情感的唯一方式就是寻找一种客观对应物。(《哈姆莱特和他的问题》)朱先生为了表达“这几天心里颇不宁静”,而选取了“荷塘月色”这一“客观对应物”。换言之,“荷塘月色”是他的“审美知己”。 “叶子出水很高,像婷婷的舞女的裙。”这个比喻是“多边”的,即它不仅表达了“荷”的高贵,还传达出它的标致,典雅,圣洁,飘逸,灵动,清峻等魅力,一种典型的中国文人品格——
5、“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”跃然纸上。“层层的叶子中间,零星地点缀着些白花……又如刚出浴的美人。”这不禁使我们想起“风吹仙袂飘飘举,犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。”的杨玉环,还使们想起安格尔画笔下的《泉》。白花之于美人,有许多相同之处:颜色,香味,高贵,圣洁,超凡脱俗——王国维说:“有景语,有情语,然而一切景语皆情语。”(《人间词话》)如同王维之于梅,陶渊明之于菊,郑板桥之于竹,这“荷”正是朱先生的心灵写照。由此,朱先生独处荷塘,实则是寻觅知己。 3、此解的文内佐证: ⑴ 课文第5段中的“高处丛生的灌木,落下参差的斑驳
6、的黑影,峭楞楞如鬼一般”,表面看来与荷塘月色的整体意境不相协调,实则如鬼的黑影,真实、形象地表达了作者孤寂而恐惧的心理。林黛玉“寒塘渡鹤影,冷月葬花魂”,亦取此意境,其意与朱先生如出一辙,都是知音难觅者的心灵独白。 ⑵ 妻的描写暗示:文中首尾处皆讲到妻,依乎常理,妻当是与作者风雨同舟、相濡以沫的知己,但两处描写皆类于欧阳修《秋声赋》中的“童子”,是一个身在咫尺而心在天涯的“陌路人”——反知己象征,作者显然又表达出伙伴易寻而知音难觅的心底哀叹! 4、此解的文外旁证: 有人依据朱自清《那里去》、《一封信》中的描述,认为朱先生彼时陷入了不
7、知道往“哪里走”的“惶惶然”中,创作此文是为了暂时摆脱现实。我们认为处在那样的时代,朱自清先生存在这样的心理状态是完全正常的,但他并非全不关心时事。早在1926年刘和珍遇害时,朱先生就毅然写了《执政府大屠杀记》为刘和珍他们鸣不平,他对残酷的现实是有清醒认识的。1927年“四·一二”反革命政变以后,知识分子中有的高升,有的退隐,有的革命,有的叛变,作为一个纯粹的知识分子,朱先生感到前途未卜、知音难觅亦在情理之中。综上所述,通过对全文三部分深刻的内在联系的假设与剖析,透过《荷塘月色》的表面文字,我们发现《荷》的主题是知音难觅。
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