第四章 医 疗

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1、第四章医疗据古今中医理论研究考证：自有人类聚居就有中医存在，既有中医存在就有医疗行为。1985年版《阳城县志》记载：在城西20公里的礁峣山脚和40余公里的索泉岭、火石坪周围发现的旧石器遗址，距今大约25000多年，说明在那个时期或更早一些时期，阳城地域就有了人类生息，而且开始用火石取火保暖煮食，在一定程度上避免了以往因风寒侵袭、冷饮生食所引发的伤风感冒和肠胃疾病的发生。这就是阳城原始群时代最早期的中医医疗保健行为。在县城走马岭和润城海会寺等地发现的新石器遗址距今约有5000多年的历史，那时侯阳城人的祖先已

2、在濩泽河、沁河、芦苇河流域定居生活。遗址中的磨光石器、绳纹陶片、兽骨、鹿角、和用动物骨骼或竹子做成的骨针、竹针等文化遗物，已是早期的医疗器具，可用来破痈排肿，刺络放血，消除病痛。这个时期，人们就已发明了割治放血这一传统疗法，用来治疗伤风感冒、发烧、癫狂、头痛、暴喑、热喘、衄血等病证，并逐渐为民间所习用。骨针和竹针的发明已为后来的中医针灸疗法奠定了雏形。随着人类社会的不断进步与发展，人们在长期的生产、生活和与疾病抗衡斗争的实践中，逐渐发现和识别了大量可以疗疾保健的中草药，并应用中草药预防和治疗疾病，逐步推动

3、着中医医疗技术和理论学说的形成。在迄今3000多年的西周时期，县境就已使用艾草防治疾病，每当秋季就采摘艾草，晾晒干了点燃用以熏驱蚊虫；感冒呕吐时也常用艾叶和生姜煎汤服用；还有将艾草加大量的水煮半小时后，用熬出来的水给孩子洗澡，预防和治疗痱子、疖疮等。后来发展到把艾草切碎，用纸卷成条，点燃以后薰灼穴位治疗诸多疾病，成为颇受人们欢迎的艾灸疗法。自战国后期，县境开始流通铜、铁货币，民间便有了用铜钱刮痧放阴火的传统治病方法，一枚铜钱，一小碗冷水，用铜钱蘸水在颈项两侧、手臂肘窝、脊柱两侧等处来回刮，直刮到皮下有小的

4、出血点为止，对治疗胃肠痉挛、外感风寒等病有一定疗效。后来刮痧所用器具不断改进，现以犀牛角、水牛角做成的为珍品，刮痧技术也渐趋成熟。瓷器的发明促进了中医外科升制丹剂技术的提高。南北朝时期，阳城发明生产的灵药罐（又名升药罐）质地优良，既是封建社会是向朝廷进贡的珍品，更是历代医家籍以炼丹升药的藏品。灵药罐的出现，大大推动了中医外科的发展，时至今日阳城各地祖传中医仍然使用阳城罐升药治疗外科疾病。据《阳城县畜牧兽医志》载：北宋政和四年（公元1114年），城关山头村人称“常半村”的名兽医常顺，深得祖传，医技颇精，用狼

5、毒等中药水煎汤洗浴，为当时抗金宋军治愈千匹马瘟（族蠡，即现在的疥癣病），后被朝庭勒封为“广禅侯”。据北留后河村“蔡伦庙碑记”载，明代后河一带用桑皮造纸业已经兴起。用桑皮土纸包药和砂锅煎药，是阳城中医医疗的一大发明。土纸密度高，可防药味发散，桑皮有多种药用价值，可防污染，保药性。砂锅以矸土为料，火烤而成，无异味，无副作用，保药性，增药效。故，自古以来县境中药店舖必备土纸纸捻，民间家户多有煎药专用砂锅，并流传有药锅“只借不还，用时自取”的风俗。至元末，县境名医王翼，医术高明，为人诊治疾病，常常只凭察言观色（望

6、诊），就能知道所患疾病根源之大概所在。他不仅临证经验丰富,而且结合行医实践著有《素问·注疑难》一书，将临证经验上升到理论的高度。明泰昌元年，县城白胤昌，悉心中医，为民疗疾，看病能手到病除，治病方法不拘一格，当地人称为杏林高手。一生著有《医约》、《医源》、《医汇》、《医砥》、《过半方》等医书10余部。这个时期，阳城的中医不仅在临证实践上而且在理论方面都有了很大的发展。从清朝开始，不同时期均有名医辈出，加之不少中原医士迁居境内，为阳城中医技术的发展做出了许多贡献，不仅在传统医术方面，而且在中医临床，包括内、外

7、、妇、儿、烧伤、骨伤等方面都达到快速发展。从民国九年（1920年）开始，西医传入阳城，开启了中西医结合的里程，中西医结合医疗技术飞速发展。时至今日，遗憾的是，许多名老中医的经验大都失传，无从考究。目前收集、整理到经验资料，大部分为近年来知名中医的临证经验技术。中医的“整体观念”与“天人合一”思想，以及“治未病”的观点，始终指导着千百年来的预防保健工作，在预防重大流行性疾病方面，在预防常见病及养生益寿方面都集有宝贵经验。第一节传统医术一、四诊合参明泰昌元年间，县城白胤昌所著的《医源》（已失传）等医书，对中医

8、望、闻、问、切四诊内容就有阐述。清同治年间，固隆乡北燕村岭后庄郭洪安，临证细致，拟方周详，尤对脉理颇精，亦通“八卦”、“子午流注”、“灵龟八法”等，方圆享有医家郭“仙”生的声誉。1958年，张锦荣著《中医诊断概要》，详述四诊内容，强调“四诊合参”的重要性。民间许多中医运用望、闻、问、切四种诊断方法时各有侧重，驾岭郭奉宸精通脉理，不仅熟练掌握常见的28种脉象，而且对“七怪脉”认识颇深，能及时判断病情危侯。20世纪90年代以来，闫