唐庞士弘残碑初识

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新出唐庞廓残碑初识唐申州刺史韩国公庞廓（士弘）碑，新出土于陕西泾阳。碑现之后得友人石永安君悉心保护，不久即入藏西安碑林。按自1986年11月西安市和平门外施工时，意外发现柳公权书《大唐廻元观钟楼铭》碑，媒体雀跃，学界震动。此后20余年，悄然寂寥，未闻唐代巨碑出土。今申州刺史韩国公庞士弘碑，凤毛麟角，堪称巨制，深藏地下数百年之后，在仲山南、泾水北之兴隆原赫然破土而出，为几十年所未见，堪称文化盛事。此碑未见于历代金石著录，所言庞氏身世仕途，亦可补史之缺。撰者似为贞观名相于志宁；书者虽尚待推测，亦应非等闲之辈。有识之士，自应珍之宝之。幸者，石君知余与此略知一二，乃告详情，并以庞碑首拓本见赠，遂得以赴实地考察，窥其全豹。此碑残高208、宽90、厚25公分，螭首。额刻“唐故使持节申州刺史柱国韩国公庞使君之碑颂”20字，小篆。侧刻蔓枝、连珠纹，碑下约四分之一断残，殊撼。缺座。共33行，每行字数不等，多者44，少者12。正楷，时有隶趣。碑之下部残缺，言庞氏身世功业，亦如曾祖、祖、父及士弘本人，均难以卒读。从现存文字看，以下几点值得关注：一、庞廓之父庞玉为唐初开国功臣；二、碑主的史迹、卒年、迁葬时间及地点；三、庞廓与庞坚、庞履温、庞同本的关系；四、此碑折断和埋入地下之迷;五、撰、书者何人；六、书法趣味。 第一、庞廓之父庞玉为唐初开国功臣。碑文“公讳廓，字士弘，其先南……(南以下缺),应为“其先南安郡人也。”按南安在今之福建泉州一带。据碑文并考以其他文献，知庞氏祖上显赫，世代公卿。碑云廓“曾祖景，魏天水安山郡太守、龙骧将军，和州刺史、卫将军。周赠使持节……(以下缺)”,“祖徽，周载师大夫，隋使持节仪同大将军……开国公邺城大藩”云云。唯言及其父庞玉，不吝笔墨，值得关注。庞玉乃唐初名臣，迄今在江南绍兴一带被尊为城隍神。《新唐书》列传第一百一十八玉之四世孙庞坚传对此记述甚详，云“秦王东巡洛，玉率万骑降，高祖以隋旧臣，礼之。玉魁梧有力，明军法，久宿卫，悉知朝廷制度。帝顾诸将多不闲仪检，故授玉领军、武卫二大将军，使众观以为模矱（音yue,尺度）……太宗以耆厚，令主东宫兵。虽老不怠，大小之务无不亲。卒，帝为废朝，赠幽州都督、工部尚书。”碑文记庞廓“父玉，左武口（侯）大将军，左卫将军，梁、越二州都督，左监门大将军……”有趣的是，对庞玉体魄魁伟和英武之气别有一番渲染：“……韩襄公雄姿迥秀，宏才挺生，逸气壮关张，英图超卫霍”，将其与三国关羽、张飞及汉武帝时卫青、霍去病的功业相比。碑文称玉“类越石之风神，同叔宝之仪范……博极五车，学诙才略，文华斧藻……儒术之冠，时英门称通德人物之为世范。里号高阳，可谓标映朝伦师长推俗者矣。”碑文大为褒扬颂德之辞，与正史所记相比，并无更多有价值史料。但从庞廓碑中记其父长 约九行文字，可知后人一是颇以祖上庞玉事迹为荣，二是碑主庞廓在父亲的光环之下难有大作为。而实记庞廓仅有四行，便“寝疾卒于申州馆舍”。因残缺故，细读17行“诏授”以下应为庞廓事略。第二、碑主的史迹、卒年、迁葬时间及地点。庞廓《旧唐书》、《新唐书》均失载。碑文曰：庞廓“诏授使持节光州诸军事、光州刺史”按光州乃今之河南信阳东部一带，辖定城、光山、乐安、殷城、固始五县，这是碑文中首次出现的碑主官职。下文“礼重绛节，荣重朱轓，政术闻于百城，威信播于千里”自为褒辞。“其年（应为贞观十一年）袭爵韩国公，食邑(以下缺)……”按贞观制，国公从一品，所缺为“食邑三千户”。“十八年，迁使持节申州诸军事、申州刺史仪同大将军……开国公”。按申州在今河南信阳西部一带，辖义阳、钟山、罗山三县。“渤海之乱，绳方雚蒲之群盗于……”是庞廓的一次大功。渤海为今之东北及朝鲜半岛北部，唐初时乱，后立渤海国，为大唐属国，岁岁进贡。“化被淮海，恩结邵陵”，言其治理南方的功业。邵陵在今湖南邵阳一带，文不写其武功，而说“化被”和“恩结”，言其智也，仁也。碑云庞廓“口口二十年闰三月二十九日寝卒于申州馆舍，春秋（下缺）……”“二十”前缺年号，应为“贞观二十年”。原因有二：其一，所缺二字被琢，显系人为，琢后尚留“贞观”遗痕。其二，按贞观前只有高祖武德年号，仅九年。武德至开元间，并无一个年号超过十三年，故所缺为贞观无疑。其三，以其父庞玉生卒推之，“贞观” 亦甚合理。“贞观二十年（647）闰三月二十九日寝卒于申州馆舍……”次行曰：“……亡,商客兴罢市之恸，即以其年十月二十六日迁厝于云阳县宜阳乡黄龙原。”因其亡于二十年闰三月，故迁葬之“其年十月”应为“贞观二十年十月”，即在当年。迁葬地点涉及两个地名：“泾阳”和“黄龙原”。第一，泾阳之名，肇于三代。《诗-小雅-六月》：“侵镐及方，至于泾阳。”秦昭王之母弟曾封泾阳君。汉置池阳县。符秦设泾阳县，在城内建有行宫，即今存之太壼寺旧址。唐时改制。贞观设道、州、县三级，原县之南部归雍州泾阳县，北部归池阳县。（2001年版《泾阳县志》称“贞观元年（627）……今县城南部属关内道雍州泾阳县辖”，似不确。按泾阳隋时属京兆郡，唐贞观改制，今铜川至淳化以南为京畿道，泾阳属京畿道京兆府管辖。今铜川之北为关内道，远至黄河之北阴山一带。今县城之南北均在京畿道内，与关内道无涉。）八年（634年），复云阳县。故碑文称贞观二十年十月二十六日“迁厝于云阳县宜阳乡黄龙原”，而不称“泾阳县”。第二，“黄龙原”的具体位置。按下文推测此碑原地未动故，则“黄龙原”应为今之县西北兴隆原无疑。兴隆原背靠仲山，南望泾水，位居高地，周围为郑国渠（白渠）灌区，形胜壮观，沃野万顷，不失为一处风水宝地。值得关注的是，兴隆原向未闻“黄龙原”之名，依碑文，唐时称此地黄龙原为首见，应是地名研究新资料。 按贞观制，一品茔地方九十步，且五品以上立碑螭首龟趺。如无意外，本应有龟趺在出土地附近潜藏。然上世纪五十年代末之疯狂“跃进”，烂炼钢铁，社员多以所见之石料烧制石灰，故碑趺命运不可知也。第三、庞廓与庞坚、庞履温、庞同本的关系。按《新唐书-庞坚传》云坚为庞玉四世孙，碑云廓为庞玉子，则庞廓应为庞坚祖辈。另，陕西省古籍整理办公室编《全唐文遗补》录庞同本墓志，记同本“长寿二年（693）……八月四日,薨于留守所”,“其先南安人也，因官迁北，今为鼎州泾阳县人焉……”与廓同籍。同本“父卿恽，唐左武侯大将军……”余旧藏《庞履温碑》拓本，按履温碑立于开元二十四年（737）。此碑邵混之撰，唐四大隶家之一蔡有隣书。碑记履温“南安人也……曾祖卿恽，元勋佐命，功臣第一等，左武侯大将军，封口（疑为“韩”）国公，食实封四百户，赠幽、平、燕、易、妫、檀等六州诸军事，幽州刺史……”另，碑记履温“祖同福，并州大都督府司马、铙州刺史左卫将军……”由此观之，庞氏世代显赫，皆出于泾阳，祖籍南安。第四、此碑断折和埋入地下之迷。此碑为庞氏墓碑，树于其封土之前，无理由意外搬迁，且树碑处应为其旧宅近处。然而碑何以折断，又为何埋入地下？按原碑除左侧似在倒地时与硬物碰撞，导致残缺边沿第一行十余字外，碑面有明显人为凿损痕迹数字,其中“贞观”二字引人注目。按宋时已有金石之学，拓本流传甚广。庞廓碑距昭陵近在咫尺，不能排除宋时已有拓本。 张彦生《善本碑帖录》所录善本较全，查其未见此拓；至于国外是否有此旧拓，尚不得而知。由碑文遭毁“贞观”二字可知，显系有人在拓后故意凿去此关键两字。上述之拓、毁或在宋元。而至明时，关中经数次地震，尤以嘉靖三十四年（1556）八级地震为烈，藏于西安府学的大量碑版石刻几悉数扑地，拦腰折断者数以百计。由此推之，此碑显应难逃厄运，或在此时折断。若如此，则碑在大地震倒地后被埋入地下，迄今已四百五十年矣。碑面除有意无意所毁十数字外，其余字迹基本完好，且刀口清晰，可知埋入地下之后无人扰动。唯因如此，此碑出土为数十年来之罕见发现，其史料与书法价值不言而喻，自弥足珍贵。第五、撰、书者何人？碑末行曰“金紫光禄大夫行卫尉卿检校雍州别驾上柱国黎阳县开国公于志口”，应为“于志宁”。“宁”仅存上部三分之一。按于志宁字仲谧，太宗引为文学馆学士，曾授光禄大夫。《新唐书》卷二十九：“太宗尝宴近臣，问：‘志宁安在？’有司奏:‘勅召三品，志宁品第四。’帝悟，特诏预宴，因加散骑常侍、黎阳县公。”故“开国公”以下应为“于志宁”无疑。或”“于志宁撰”，或“于志宁撰并书”。孰是孰非，待考。志宁曾与李勣修本草五十四篇,显庆四年卒，时七十有八。以此推之，撰此碑文时应为六十五岁。志宁地位显赫，文辞优美，曾撰巨碑多处，如欧阳询书名篇《皇甫诞碑》即是。又，怀仁集王圣教序末有“太子太傅尚书左仆射燕国公于志宁”等润色云。 以志宁历任官职，此碑即便另有人书，亦应名士也。按同类碑版型制，其下部约残缺碑身三分之一大小视之，“宁”之后似应有书者，所缺位置刻书者职官。按志宁当时碑志撰文不少，却未见其书法。史籍只记其子立政书法。《金石录》：“唐河间元王碑，贞观十四年于立政正书”，《佩文斋书画谱》列立政入历代书家。由此推测，碑末应非志宁撰并书，而是另有书者。第六、书法意趣管窥。如前所言，按于志宁之地位与身份，此碑书者应非等闲。以碑观之，宗法欧体，却不似率更险峻。欧阳询“初效王羲之书，后险峻过之，因自名其体。尺牍所传，人以为法。”此碑中大量文字之间架、用笔与率更极似，如“在”、“实”、“释”、“神”“日”、“略”“使”等几与《皇甫诞碑》无异，其欧书神采尽现。然碑中书法不时出现隶趣，如“不”、“史”、“平”、“长”、“十”、“三”等累见不鲜，凡末笔为捺者多有隶意。这种楷书夹杂隶味写法，唐碑志中时有所见，且多在唐初，反映出魏晋到隋楷书的确立中，隶法尚未退尽之书学风貌。对于此碑而言，亦可看出书者希冀摆脱法度谨严的欧体桎梏，于规整的楷书中揉进隶法，融入变化与平和之美。2009年5月