中国古典园林史第三章-魏晋南北朝园林的转折期

中国古典园林史第三章-魏晋南北朝园林的转折期

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1、第三章 园林的转折期主讲:黄俊武魏晋南北朝时期(AD220——AD589)是中国古典园林的转折期与生成期相比,这时期的园林规模从大到小,园林造景从过多的神秘色彩转化为浓郁的自然气息学习重点历史背景总体特征皇家园林(以邺城、洛阳、建康为例)私家园林(城市私园与庄园、别墅)寺观园林公共园林(以兰亭为例)历史背景政治上动乱分裂→思想解放→人性的觉醒消极情绪与及时行乐思想→行动上的两个极端倾向:贪婪奢侈玩世不恭寄情山水老庄、佛学与儒学结合形成玄学(重清淡,逃避现实)名士一方面表现为饮酒、服食、狂狷,另一方面表现为寄情山水、崇

2、尚隐逸的思想作风(如“竹林七贤”)隐士与隐士集团“竹林七贤”白莲社(中国历史上最大的隐士集团)竹林七贤图竹林七贤图“竹林七贤”分别指阮籍、嵇康、刘伶、向秀、阮咸、山涛、王戎七位名士知识分子阶层从审美角度对自然山水的再认识→士人们游山玩水的浪漫风气(如:谢灵运、王羲之、陶渊明、顾恺之)→人们对自然风景的审美观念成熟(标志是山水风景的大开发和山水艺术的大兴盛,二者相互促进,共同发展)山水艺术的兴盛文学方面:为山水诗的兴起提供了了条件绘画方面:开始出现独立的山水画建筑技术与观赏植物建筑技术方面:木结构的架梁、斗拱已趋于完备

3、,歇山屋顶较多观赏植物方面:树木、竹、各种花卉栽种普遍斗拱是中国古代较大的木结构建筑中柱与与屋顶间的过渡部分补充材料1:斗拱其功用在于承受上部支出的屋檐,将重量直接或间接地传到柱上补充材料2:歇山屋顶歇山屋顶——又称九脊顶乾清门重檐歇山顶苏州玄妙观谢灵运是中国历史上伟大的诗人,也是见诸史册的第一位大旅行家。其诗充满道法自然的精神,贯穿着一种清新自然恬静之韵味,一改魏晋以来晦涩的玄言诗之风。李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物、柳宗元诸大家,都曾取法于他。陶渊明,东晋大诗人,文学家。他长于诗文歌赋,诗歌多描写自然景色及其在

4、农村生活的情景,其中的优秀作品隐含着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神。东晋伟大的书法家,《兰亭序》是其最著名的代表作品。他精研体势,心摹手追,广采众长,冶于一炉,创造出“天质自然,丰神盖代”的行书,被后人誉为“书圣”。王羲之转折期园林总体特征概述与生成期相比,园林规模由大入小,园林造景由过多的神异色彩转化为浓郁的自然气氛,创作方法由写实趋向于写实与写意相结合由再现自然进而发展为表现自然,由单纯的摹仿进而发展为适当地概括、提炼建筑与其他三个造园要素关系较为密切;园林规划设计由以前的粗放转为较细致的、更自觉的经

5、营,造园活动完全升华到艺术创作的境界开始形成皇家、私家、寺观三类并行发展的局面和略具雏形的园林体系“园林”一词已出现于当时诗文中皇家园林游赏功能成为绝对主导功能两个类别之一的“宫”具有大内御苑的性质大内御苑居于都城中轴线的结束部位,这个中轴线的空间序列构成了都城中心区的基本模式私家园林异军突起,集中反映这个时期造园活动的成就城市私园多为官僚、贵族所经营,代表一种华靡风格和争奇斗富的倾向庄园、别墅随庄园经济的成熟得到很大发展,既是生产组织、经济实体,又是文人名流和隐士们“归园田居”的精神庇托作为后世别墅园的先型,代表天

6、然清纯的风格所蕴含的隐逸情调、表现的山居和田园风光,深刻影响着后世的私家园林特别是文人园林的创作寺院园林一开始便向着世俗化方向发展郊野寺观尤其注重外围的园林化环境,对于各地风景名胜区的开发起到了主导性的作用皇家园林三国、两晋、南北朝相继建立的大小政权都在各自的首都进行宫苑建置典型实例北方——邺城、洛阳南方——建康邺城华林园仙都苑(在皇家园林历史上具有一定开创性意义)规模宏大,总体布局象征五岳、四海、四渎,是继秦汉仙苑式皇家园林之后的象征手法的发展苑内建筑物的名称包含形象丰富洛阳魏明帝时,洛阳开始大规模的宫苑建设,其中

7、包括著名的芳林园(相当于大内御苑,是当时最重要的一座皇家园林,后改名为“华林园”)北魏洛阳在中国城市建设史上具有划时代意义功能分区更为明确,规划格局更趋完备完全成熟了的中轴线规划体制,奠定了中国封建时代都城规划的基础,确立了此后的皇都格局的模式大内御苑华林园位于中轴线北端,它经历了多个朝代二百余年的不断建设,踵事增华,不仅成为当时北方的一座著名的皇家园林,其造园艺术的成就在中国古典园林史上也占有一定地位北魏洛阳平面图建康今南京,是魏晋南北朝时期的吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代的建都之地大内御苑华林园,与宫城及其前的

8、御街共同形成城市中轴线的规划序列,是南方的一座重要的、与南朝历史相始终的皇家园林除大内御苑外,还有二十余处行宫御苑此时期的皇家园林与上代不同的特点园林的规模比较小,但规划设计趋于精致筑山理水的技艺达到一定水准植物配置多为珍贵的品种,动物的放逐和圈养仍占有一定的比重建筑形象丰富,内容多样;宗教建筑偶有建置亭开始引进宫苑,性质由驿站建筑物改变为园林

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