交互隐喻与涉身哲学

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1、交互隐喻与涉身哲学——认知科学新进路的哲学基础为了避免认知科学中计算隐喻的局限，近年来建立在交互隐喻和涉身哲学基础之上的情境认知、涉身认知和动力学认知理论对传统认知观念进行了修正，这些新的研究进路揭示了认知过程的复杂特性，提出了对认知本质的新观念，为人们重新思考身心问题、心灵-大脑-机器等问题提供了新的启示。一、认知科学研究的新进路事实上，在近40年的认知科学的发展中，人们一直致力于思考人类认知的本质，破解主观的意识经验如何可能与可被客观描述的自然事件相关联这个“世界之结”。由于20世纪80年代以后，建立在计算隐喻基础之上的经典计算主义逐渐暴露出局限性而受到挑战，一方面，如舒尔茨

2、（M.Scheutz）等人在新的理念下提倡一种新计算主义的研究方向（2002）；另一方面，人们一直在探索突破计算主义的新的研究进路。今天，可以说，认知科学中的计算主义在不断自我修正中仍然具有较强的生命力。然而，理解认知本质的大一统局面也已经被多样性研究打破，许多学者从不同方向提出了一些理解人类认知的新理论。甚至有人认为，非计算主义的新范式业已形成，认知科学已经发生了库恩意义上的“范式转换”（vanGelder，1995，LynnAndreaStein,1999，p.1.）。在新的研究进路中颇具影响的有情境认知（SituatedCognition）、涉身认知（EmbodiedCog

3、nition）和动力学认知理论（DynamicistTheoryofCognition）。其中，克兰西（W.Clancey）的《情境认知》（1996），布鲁克斯（R.Brooks）的《寒武纪智能》（1999）无疑是情境认知的代表作。瓦里18拉（F.J.Varela）等人的《涉身心智：认知科学和人类经验》（1991）、克拉克（A.Clark）的《此在：重整大脑、身体与世界》（1998）、拉可夫和约翰逊（G.Lakoff&M.Johnson）的《体验哲学：涉身认知及其对西方思想的挑战》（1999），以及多罗西（P.Dourish）的《行动何在：涉身交互的基础》（2001）等倡导的涉身

4、认知被看作“第二代认知科学”研究的新方向；而格罗布斯（G.G.Globus）（1992），罗伯特森（S.S.Robertson）（1993），西伦（E.Thelen）和斯密斯（L.B.Smith）（1994）的动力学研究则标示着另一进路，特别是冯·盖尔德（T.vanGelder）和波特（R.Port）在《认知科学的新进路：认知的动力学说明》（1995、1998）中，明确提出将动力学范式（DynamicistParadigm）与符号主义和联结主义范式并列为认知科学的第三种竞争范式。所有这些新的研究中都包含着对传统的计算隐喻的质疑，包含着对符号、表征（representation）、

5、计算和规则核心地位的反思，都包含着对认知主体如何与环境交互作用，如何通过感知-思维-行为介入世界等给出新的说明。更重要的是，各研究者不同的研究进路都借助了某种包含基本哲学假定的隐喻，反映着不同哲学传统的内在影响。二、新计算主义：重新理解“计算隐喻”?传统认知科学中至为重要的哲学基础是功能主义假设和计算隐喻，这种假设将人和其他有机体的认知看作通过输入输出符号进行信息处理的功能，把人类心智比喻为计算机，强调“认知的可计算性”。不可否认，这种观念曾经极大地推进了认知科学以及关于认知科学的哲学解释，导致了对认知的物理的（physical）、符号的（symbolic）和语义的（semant

6、ic）三个层次的说明。1818但是，计算隐喻遇到的最大困难是，计算的实现必须首先完成客观对象的形式化过程。这就必然会遇到三个问题，（1）要使非形式化领域向形式化领域转变这一过程本身形式化将造成回归现象；（2）即使已经形式化了的问题还必须是可计算的，即必须存在解此问题的算法；（3）利用算法可解的问题必须有一个合理的计算复杂性，但可计算性和计算复杂性是所处理的问题类本身固有的性质，并不依赖于任何计算模型。以计算隐喻为基础的“思维-认知-信息处理-算法实现”这种自上而下的实现框架无法超越可计算性理论设定的技术界限。于是，认知科学家为了回避客观世界形式化的困难，转向大脑信息处理功能的形式

7、化并寻求人类心智的算法可解性。即使这样，仍然不可回避如下难题：（1）大脑功能是否可描述为信息处理活动；（2）大脑的信息处理活动是否与思维功能直接相连；（3）大脑信息处理程序的初始状态是什么；（4）如何将模拟大脑信息处理的程序与周围环境相联系？此外，恐怕较为棘手的一个问题是，当认知科学家回避了把客观世界形式化的困难而代之以人类认知功能的形式化，并且相信存在描述这种功能的计算层次时，他们还假定了所有计算状态的可物理实现是不言而喻的。但是，对于计算机程序来讲，也许在计算状态与物理状态之