《认识因果》

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1、认识因果释清净编辑山东佛教在线印经处印赠95前言佛教所说的因果，是宇宙人生的实相，不仅仅是劝人行善的说辞，然而一般人往往以世俗的观点来解释因果，使一些不解佛法的人，一听到因果，便斥为迷信，殊为遗憾！宇宙各种事物在生成变化之过程中，皆有其因果作用，此一定理，可以包括物质现象和人类为谋求生存福乐而作的一切行为活动，其范围不受空间、时间的限制。种瓜得瓜，种豆得豆，是物质的因果；作善受福，作恶受殃，是行为的因果。因果律是佛法的核心，不懂因果，就不懂佛法；不信因果律，就得不到佛法得利益。众生精神、自由、地位、

2、生命、财产、名誉、事业、幸福各有其不可侵犯的分际，一切行为业因的感果，并不限于同类之间，任何一界，皆可发生业因的交感作用。如以过去现在未来三世作综合的视察，即可了然于因果力具有遍法界的普遍性，因果报应不是权势所能左右，鬼神也无法操纵，上天更无法控制，它支配了宇宙人生的一切，是吾人善恶行为的测试依据。经上说：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。此生空过，后悔无追！”所以，我们应该正视因果法则，认识因果规律，广植善因，必能为此生、来世带来福慧圆满的生活。本书根据《水莲—因果启示录》（无垢斋主）、《

3、走近佛教》（佛恩居士）、《佛教因果原理》（圣德法师）、《可许则许》（陈海量居士）、《佛教对命运的看法》（星云法师）、《忏悔的理论和方法》（慧广法师）等著作汇总编辑，其中有少许文字是编者添加的，作为承上启下之用。本书作为佛学入门的小册子，对接引初机或许能有帮助，但如想进一步探讨因果律，建议读诵佛教经典。弥陀稚子：释清净2006年1月吉日95目录第一章生命无常第二章因果轮回第三章全息网络第四章清净身业第五章善护口业第六章防范意业第七章命运浅说第八章虔诚祈祷第九章心怀宽容第十章忏悔业障95第一章生命无常多

4、少人把一生的时间和全部心血用于追求荣华富贵，然而，却往往不尽人意，即使获得一点成就，不期而至的洪水烈火、强盗贪官、不肖子孙、无常死神等，随时都可能将辛苦经营的一切一扫而光，我们是否曾经思索过：是谁在主宰我们的财富、地位、健康、运气？是谁制定了这个世界的游戏规则？如何改变命运？……生与死，是人生最重要的大事。所以人生世间，生时要庆祝，死时要哀悼，年年要过生日，对死人也要纪念其冥诞与忌辰。但是很少有人去探究，人生自何来，死往何去呢？人生的目的何在，价值又何在？难道说竟是无缘无故的生到世间，昏昏昧昧的度过

5、一生，然后三寸气断，与草木同朽吗？这些问题，只有智慧高的人——思想家、哲学家、宗教家才去探究，我们平凡愚昧的人，在世间随波逐流，迷迷蒙蒙过日子，从来不去思索这些事。对生死问题的解答，关系到每个人最切身、最根本的利益，因为我们生下来注定要死亡，在死亡面前，世间的一切幸福和欢乐都成为虚饰。当我们静下心来关注这一事实的时候，我们的人生似乎陷入无底的黑暗之中。我们在此世间一切的恐惧都源自对死亡的恐惧95，所有的人，无论他承认与否，都必然对此怀有直觉，从面对危险时的不安全感，到怕墓地、怕尸体的心理，每个人不难

6、体察自己意识深处盘踞的对死亡的畏惧。古今中外不少哲人都曾指出：死亡恐惧是人类普遍存在的、永恒的、基本的焦虑。　为什么我们会生活在死亡的恐惧中呢？因为我们的本能欲望是要活着，而死亡终将结束我们所熟悉的一切，死亡到来时，我们将被投入一无所知的深渊里。也许还有更可怕的事情：我们会不知道自己到底是谁！平时我们执著自己特殊的、独立的身份：我的姓名、我的地位、我的生平、我的家人、我的朋友、我的工作、我的财产、我的知识、我的技能……我们把安全建立在这些脆弱而短暂的支持之上，然而，死亡顷刻间就将所有的一切打得粉碎，

7、我们所面对的，将只是赤裸裸的自己，一个自己也不认识的人，一个令自己焦躁的陌生人──平时我们总以无聊的喧闹和琐碎的杂务来填满每一时刻，以保证我们不会单独面对这位陌生人。原来，我们生活在一个虚拟的身份之下，一个浪漫的童话世界里。被激情所陶醉，我们太过着迷建造房子的快感，竟然把生活的房子建在沙上！我们悉心包装自己，尽量把每一件事情都维持得安全可靠，为此，我们花费了一生的心血，直到有一天，重病或灾难将我们惊醒，即将来临的死亡粉碎了我们的幻想，并把我们逐出隐藏的地方。一般人的心态是享受人生，尽量忘记死。然而，

8、死却不会忘记我们，且会突然袭击我们。或许有人说：“人人都会死，死不是什么大不了的事，死最自然不过了,我不会有什么问题。”从远处眺望死而说死不可怕，正如在动物园眺望笼中的老虎，因为它不会加害我们。可是，如果我们在山中突然碰到老虎，那会是什么样的情景？即将真正面临自己的死，犹如在山中突然碰到老虎一样，只一见，便双脚瘫软了。当今世界，自然灾害、战争、盗贼、车祸以及各种顽症比比皆是，我们每天都能听到死亡的消息。95释迦牟尼佛告诉我们：人命在呼吸间。意思是说：人的生命是短促的、