益暖中华计划书

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1、新文化新农村一、开始时间：2010年7月25日  截止时间：2010年9月10日二、指导教师：1、李文国沈阳理工大学应用技术学院经济管理系系主任2、夏冬沈阳理工大学应用技术学院经济管理系教师3、石莹沈阳理工大学应用技术学院经济管理系国贸教研室教师三、项目背景及意义1、背景（1）随着我国农村经济的发展，农民对于文化的需求越来越大。而与城市相比，农村的文化生活比较单调。农业部的数据显示，2008年我国每个农户的文化服务支出平均为348.0元，扣除208.7元的学杂费支出，2008年中国平均一个农户全年文化消费仅为139.3元，如果按一家3口人计算，合每人46.4元，可

2、谓农民的文化消费少得可怜。农民的文化活动多以现代形式为主，多以消遣性为目的，没能将文化作用运用于经济发展当中。（2）当今社会，人们对于传统民间艺术的兴趣正在逐渐降低，非物质遗产在民间消失速度加快。农村原有的文化价值体系和社区记忆正在消失。一些民间艺人迫于生活的压力相继转岗换位，一些经典的文化活动和艺人在人们眼中渐行渐远。(3)学校所在地抚顺市，是满清文化的发源地，少数民族众多，拥有浓厚的地域文化和民族特色。抚顺现有国家级非物质文化遗产项目3项，省级项目4项，市级项目27项，代表性传承人6名。有“抚顺地秧歌”、“新宾满族剪纸”等这样的民间文化，传承人中有的是国家级大

3、师，有的则是草根艺人，是传承抚顺地域文化的核心力量。此外，这里还聚集了中华满族风情园、赫图阿拉城等具有浓郁满族文化色彩的旅游景点，生活着爱新觉罗家族的后裔。这些都将对研究满族文化提供了重要的历史参考。2、 意义（1）通过对农村文化建设，提高社会主义新农村的“软实力”，发展农村先进文化，满足农民意义增长的文化需要，突破传统文化中的家族阈限，增强农村发展的凝聚力、向心力和创造力。通过“文化下乡”活动，为农民朋友送去农业方面的书籍、知识、技术，提高农民自身素质。（2）希望通过“文化下乡”活动组织大学生逐步参与到保护非物质文化的活动中，再让他们把通过努力保护的非物质文化成

4、果引入校园。让更多的人了解满族文化、保护满族文化、继承和发扬满族文化。同时，引入社会力量、民间资本来保护非物质文化遗产。形成政府主导、社会参与和艺人传承“三合一”保护模式。四、公益目标1.建成文化示范大院、建设农家书屋，为当地村民提供暑期丰富的文化生活，普及互联网知识、培训农民朋友使用计算机，并通过互联网的作用为农民提供科技知识和农产品销售信息，造福当地百姓。实现文化大院、书屋自行运转。2、招募大学生志愿者参与满族文化调查活动和寻访民间艺人的活动，提升部分年轻人的文化保护意识；通过图案片宣传和民间艺人宣讲、表演活动，提高人们对满族文化的关注，积极需找非物质文化的继

5、承人。设立非物质文化保护基金，建立“满族文化流动博物馆”，吸引社会力量提供力所能及的资金帮助。3.与沈阳理工大学应用技术学院合作建成暑期实践及社会工作专业见习实习基地，形成长期合作机制。 4、通过项目的实践与不断完善，使社会关注农村文化发展滞后的的现象，探索出新农村新文化建设的模式，惠及全国同类地区。五、受益群体1、直接受益群体是永陵乡当地的农民，我们将在有特色满族文化的永陵乡农村实施本想公益活动，希望通过一个假期的努力，建立起适合当地农民需要的农村文化大院和农民书屋。在此期间还将普及“新农合”的知识。这些都是农民最需要的东西。2、第二受益群体是满族文化的传承人。

6、作为当地的具有代表性的非物质文化遗产的满族文化，我们将选择满族大秧歌这一非物质文化遗产做为宣传保护的重点。通过舆论宣传和社会资金帮助非物质遗产的传承人。3、第三个受益群体是我们大学生，通过这样的一个公益活动锻炼了我们自己，增强了我们大学生的社会责任心，接触到了社会基层的百姓，了解了他们的生活，有助于树立正确的价值观。通过长期的校村合作提供了一个我们大学生实践的场所。六、预期成果1、建立农村文化大院和农村书屋，提供农民平时娱乐所需的设备，捐赠1000—2000本科技图书。将农闲时的农民从自己家中“请”出来，来到文化大院健身、娱乐，到农民书屋充电学习，邀请农业专家到大

7、院进行农业知识的讲座，为村民开展各种形式的娱乐活动开辟场所，提供艺术指导。2、将当地的满族秧歌这一非物质文化遗产推向社会，让更多的人了解非物质文化、了解民间艺术。依托当地旅游景点，通过图片、文字和现场宣传的方式举办“满族秧歌文化博览会”，在所在乡镇举办“农村民间文化对抗赛”，并请农民朋友自己评选出最喜欢的节目进行奖励。3、面对全社会，设立非物质文化保护基金，帮助当地建立一个“满族文化流动博物馆”，走进乡镇，走进社区，走进街道，宣传当地民间非物质文化遗产，重点宣传满族的文化和满族民间艺术。同时，联系当地报刊（暂定《辽沈晚报》、《华商晨报》）开展“我最喜欢的民间艺术”

8、征文活动。