我所认识认识的蔡孑民先生

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1、我所认识的蔡孑民先生冯友兰蔡元培介绍：蔡元培（1868—1940），近代民主革命家、教育家。字鹤卿，号孑民。清同治丁卯年十二月十七日（1868年1月11日）生于浙江绍兴。17岁考取秀才，后连续中举人、取进士、点翰林、授编修。1898年弃官从教。1902年组织中国教育会。1904年组织光复会，次年参加同盟会。1907年赴德莱比锡大学进修。1912年任南京临时政府教育总长。1917年任北京大学校长。1932年，与宋庆龄等在上海组织中国民权保障同盟。1940年3月5日在香港病逝。蔡元培是20世纪初中国资本主义教育制度的创造

2、者，自他开始，中国有了比较完整的资产阶级教育思想体系和教育制度；任北大校长时提出的“思想自由，兼容并包”的主张，使北大成为新文化运动的发祥地。蔡元培蔡元培书法蔡元培塑像蔡元培逝世后，毛泽东发去唁电，称“孑民先生，学界泰斗，人世楷模。”香港中文大学校长金耀基曾说：“蔡先生不止是属于北大的，他是属于整个学术界文化界的。对于蔡先生，只要是读书人，都不能没有一份好感和敬意。”渐行渐远的蔡元培和只剩下抽象谈论的“兼容并包”，已经像红楼遗物一样，变成了真正意义上的文物。当此之时，再一次缅怀蔡元培先生显得是多么的重要。而冯友兰先生

3、的《我所认识的蔡孑民先生》即是我们走进蔡元培先生的最佳途径。冯友兰介绍：冯友兰（1895—1990），中国现代哲学史上著名的哲学家、哲学史家。字芝生，河南唐河人。1915年进入北大中国哲学门。1919年赴美留学，1924年获哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学哲学系教授，清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间任西南联大哲学系教授兼文学院院长。1946年赴美任客座教授。1952年后一直任北大哲学系教授。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。1931－1934年完

4、成的《中国哲学史》上、下册，为中国哲学史学科建设做出巨大贡献。1939－1946年的“贞元六书”，创立了新理学的思想体系，使他成为当时中国影响最大的哲学家。建国后，接受马克思主义，著有七卷本《中国哲学史》。90岁的冯友兰冯友兰全家1918年6月毕业于北京大学，同学们与校长蔡元培（前排右四）、文科学长陈独秀（前排右三）及教授马叙伦（前排右五）、梁漱溟（前排右二）等合影。二排左四为冯友兰。阅读思考：1、文章写了作者与蔡元培先生的几次会面，留下的印象各是怎样的？按下列表格填写。时间地点印象1917年穿堂门的过道中蔼然仁者、

5、慈祥诚恳的气象，舒服1918年校长室一介寒儒、书生本色，超乎事务、萧然物外1922年纽约码头一介寒儒、书生本色1922年欢迎会会场慈祥诚恳的气象，风趣1922年北大留美校友与赴美考察的蔡元培先生合影。二排左一为冯友兰，前排左五为蔡元培，左二为罗家伦。2、在与蔡元培先生的四次会面中，作者用一个四字成语概括了蔡先生给人的印象和影响，是哪个词语？春风化雨3、文章结尾时作者感叹“春风化雨可真是太难了”，为什么这样说？因为“春风化雨是从教育者本人的精神境界发出来的作用”。它是由一种精神、一种境界起作用而形成的，是由内而外的自然

6、流露，不是想有就有的东西。文章写蔡元培先生的“春风化雨”，多着眼于蔡先生的“很高的精神境界”，指出蔡先生总是把人“引到一种精神境界的大门口”，从而在精神方面受到影响。作为哲学家，作者用哲学家的思维总结了这种精神境界内容的特点——“极高明而道中庸”。4、文章后半部分写了蔡元培“把北大从一个官僚养成所变为名副其实的最高学府，把死气沉沉的北大变成一个生动活泼的战斗堡垒”，主要从哪几个方面展开论述？从三个方面展开论述。一是改变北大校风，提倡为学术而学术。二是实行兼容并包，表现为：能者为师，不论资排辈。三是亲历亲为，使北大成为

7、新文化运动的中心。5、用文章中的一句话来概括文章的结构内容。蔡先生的教育有两大端，一个是春风化雨，一个是兼容并包。6、这两个部分在表述上有什么不同？春风化雨：以细腻的描述、主观的感受写人叙事、勾画形象。兼容并包：以对事件的记述和评价来揭示作用和意义。结论：蔡先生是中国近代最大的教育家。http://www.zhongtaowang.com众淘网http://www.fltmall.com福乐天猫网