乡土教材——溱洧文化

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1、古老的溱洧文化莪沟遗址出土新石器时代的石磨盘概况一方水土养一方人。不同的地理环境和历史特点，催生出独特的地域文化。今天的新密人无论在生活方式、价值取向、饮食习惯还是婚丧礼俗等方面都形成了自己的特色，这是地理环境、人文风物在历史的长河中积淀出的成果。新密地处中原腹地嵩山东麓，双洎河上游。地势西北高、东南低，西、北、南三面环山，中部丘壑相间，东部为地势较平坦的低山丘岭地形。历史悠久,文化灿烂。境内莪沟裴李岗文化遗址和新石器时期北岗文化遗址的发掘，41证实8000年前，我们祖先就在此耕织狩猎，休养生息。境内有黄帝练兵演武研创八阵兵法的轩辕黄帝宫、打虎亭汉墓等名胜

2、古迹。莪沟天爷洞景区 第一节、新密文化的特点   1、连续性。新密文化从远古40多万年前一直到今天，从未间断。如《史记》上记载“黄帝居轩辕之丘”，古城寨城址的兴建年代和地望正好与历史记载相符。省社会科院专家张维华说，新密“溱洧文化是中国的一部文化通史”。   2、独特性。新密独具特色的地理位置，西高东低，三面环山的地势，溱、洧两水东流的水文特征，形成了41新密文化鲜明的地域特色，如伏羲文化、黄帝文化、郑文化、县衙文化等都是独一无二、不可复制的。   3、典型性。新密文化的重心在远古，有中国历史“一千年看北京，三千年看西安，五千年看新密。”的评价。新密在不同

3、的历史阶段都留下了典型的文化积淀，如新密的郑文化、汉文化、梁祝文化、超化净土祖庭文化在中国文化乃到世界文化史中都具有重要地位和典型意义。4、厚重性。新密历史悠久，文化积淀深厚，从距今40万年前的旧石器时代到新石器时代的裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化、到夏商周以及有文字记录的文化，经由先辈们一代一代传承，形成了新密厚重的区域文化。黄帝宫景区41郑伯克段于鄢41新密县衙第二节、新密的远古文化----从远古到先秦一、羲皇文化之乡1、伏羲文化   新密境内与伏羲文化有关的地名10多处，有伏羲女娲祠、祖始庙、补子庙、娘娘庙等纪念性庙宇12处。伏羲女娲的纪念性地理地物

4、标志有：浮戏山、补国城、娘娘庙、开阳庙、伏羲女娲祠、天爷洞、莪沟裴李岗文化遗址等。41   莪沟灵崖山天爷洞斜对面的高岗上就是莪沟裴李岗文化遗址。早在8000年前，这里就有了十分发达的农耕文明。这里有完整的村落房屋遗址，出土有磨制得十分精致的石磨盘、石磨棒，说明这里的农业文明已达到相当高度；这里出土有全国唯一的陶猪、陶纺轮，说明那时，人们就已开始饲养猪等家畜（莪沟附近有猪伢沟、养伢沟等地名），开始了男耕女织的生活、一夫一妻的婚姻制度。    补国城遗址。牛店镇娘娘庙西不远的绥水河道上，有补国城遗址。“补”是今天的简化字，繁体字是“補”，在汉代以前念“伏”音

5、，与“伏”是通用字，因此处于是伏羲山下的补国遗址城被认为是伏羲时代的都城。新密市西北的浮戏山和来集镇中部浮山，也是伏羲文化的重要承载者。浮戏山中有三座封号很高的山，它们是天皇山、地皇山、人皇山。天皇山位于尖山乡钟沟村，地皇山在尖山最东端的荥密边界上，又叫小顶山、香炉山，人皇山在巩义市境内。三座山几乎是一字排开，天皇山居中，地皇山居东，人皇山居西。伏羲、女娲、神农被人们尊奉为天皇、地皇、人皇。它们获得如此称号，与这里留传的传说有关。41天皇山上自汉、唐、宋一直有庙，称祖始庙。敬伏羲女娲开天辟地繁衍人类之功。这里有许多美丽的传说。说的是天塌地陷，洪水泛滥，伏羲

6、女娲兄妹受老虎指点，跳入老虎口中，幸免于难。因人类灭绝，不得已滚磨成亲，结成夫妻，繁衍人类。在浮戏山巩义一侧，有个地名叫洪荒沟，这里的阴阳石传说就是他们当年滚磨成亲的磨盘。在开阳山下有个磨盘沟也传说是伏羲女娲滚磨成亲的地方。天皇山始祖庙年久失修，庙内大钟滚落沟中，因此该沟称做钟沟。现在的始祖庙为后人所修。当地群众保存的以前庙上的屋脊上的兽头以及瓷器残片，经鉴定为宋代以前器物。浮戏山中的田种湾、桑树湾、老蚕坡等地名，都与伏羲教民种植和饲养天蚕有关。   来集镇中部的浮山，当地叫娘娘庙岭，岭上有伏羲女娲祠，庙祀伏羲女娲。从碑文上看，在明朝以前，该庙历代就有修葺

7、。庙内的伏羲女娲是以夫妻身份并坐，这在全国都是唯一的。这里的传说与尖山浮戏山的传说基本一致，而且山名也基本相同，说明，浮山与浮戏山应有一定的渊源关系。   在牛店镇打虎亭村有一个自然村叫娘娘庙村，庙宇规模大而完整，有30多间房子，庙内塑女娲娘娘像，一手炼石，一手补天，一幅英勇无畏的女英雄形象。   41自然山水本身并没有名称，主要是因为人类的活动，而被赋予了各种名样的名字，由于人们对祖先、英雄和圣贤的敬仰，在他们身故以后，以他们的名字称号他们生活过的地方，因而地名寄寓着深刻的文化含义，透露出一定的历史信息。浮戏山的名称，也是因伏羲在此活动而留下来的，是后人

8、对伏羲的纪念。浮戏山的“浮戏”与三皇之一“伏羲”是一回事，是相通的