黄春和赏评保利香港秋拍三尊特殊的明代永乐宫廷造像

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2、必将在艺术品市场上产生极大的轰动效应，再一次掀起明代宫廷造像收藏的热潮。此次专场上有三尊造像——胜乐金刚、大威德金刚和喜金刚特别值得我们注意。它们做工精美，品相完好，造型独特，题材稀有，不仅具有明代宫廷造像共有的文化艺术价值，而且以独特的题材与造型显示了特殊的历史、艺术、工艺和宗教文化价值。　　胜乐金刚又称上乐金刚，清代宫廷称“胜乐王佛”。是藏密无上瑜伽部母续修习的重要本尊，也是藏传佛教尊奉的五大本尊之一。在西藏历史上，噶举派最为重视此尊修法，成为该派修法上的一大特点。常为四面十二臂形象。　　其形象特征为：站立姿势，全身蓝色。四面颜色各异，居中蓝色，右

3、边白色，左边红色，后面黄色，分别表示增益、息灾、敬爱、降伏四种事业和功德。每面有三只眼，表示能够观照过去、现在和未来三世。头戴五骷髅冠，表示无常和勇武。头顶有双金刚，表示方法与智慧双成。腰间围虎皮裙，象征无畏和勇猛。项挂五十人骷髅，代表全部佛教经典。有十二只手，象征能够克服十二种缘起的方法。主臂相交于胸前，结金刚吽迦罗印，左手持金刚铃，右手持金刚杵，两手同时拥抱明妃。　　其余手伸向两侧，分别持斧、月形刀、三股戟、骷髅杖(天杖)、金刚索、金刚钩、活人头等法器或结印。有两条腿，右腿伸，足踩四臂红肤玛哈得瓦神，左腿曲，足踩蓝肤四臂时间符号女。身下是莲花座，表

4、示出离尘世。其明妃叫金刚亥母，一面二臂，头戴骷髅冠，红色身，面有三目，右手持月形刀，左手拿人骷髅碗献予本尊，左腿伸，与主尊右腿并齐，右腿盘于主尊腰间。　　明永乐胜乐金刚与明妃刺绣唐卡　　©西藏拉萨大昭寺藏　　此尊明代宫廷胜乐金刚像突出特点有两个方面：一是它的题材与造型，非常独特。据目前所见，它是现存明代宫廷造像中唯一的一尊胜乐金刚像，其珍稀程度可与2006年现身香港苏富比拍卖的旃檀佛像相比，而此像造型要比旃檀佛像复杂得多，所以更加珍贵难得。　　二是题材重要，具有极高的宗教和历史价值。此象是藏密无上瑜伽部母续尊奉的重要本尊，在藏传佛教修法中有着极为重要的

5、地位和功用，其宗教价值非一般造像可比。同时，据明代藏传佛教历史记载，此尊在明代主要为藏传噶举派崇奉，噶举派当时在西藏地区势力最大，是朝廷笼络的主要宗教派别。在永乐皇帝敕封的“三大法王”中，噶举派僧人哈立麻(又名称德银协巴)受封为“大宝法王”，位居三大法王之首。由此可见，此像以其明显的教派属性又具有见证永乐王朝推行“众封多建”宗教政策，崇重藏传噶举派及其僧人的重要历史价值。　　大威德金刚是印度梵语的意译，音译“阎曼达嘎”，是文殊菩萨降伏死魔示现的教令轮身。由于他威德极大，能断除各种魔障，降伏阎罗法王，所以称“大威德金刚”。又因其形象为牛首人身，所以又称“

6、牛头明王”。是藏密无上瑜伽父续修习的重要本尊，也是藏密崇奉的五大本尊之一。其形象有多种，其中最能代表其修法和内涵的是三十四臂双身形象。其形象特征为：身体呈青色，有九头，分三层排列。最下层七头，居中一头最为突出，蓝色，有一对水牛角，象征阎王，左右各三头，颜色各异;第二层一头，为吃人夜叉，名参怖;顶层一头，为文殊菩萨本尊像。每头皆戴骷髅冠，面有三目。三十四臂为中二手拥抱明妃，其余手臂伸向两侧，手中皆持法器，各有不同寓意。有十六条腿，左右各八，右边八腿屈，压服八天，其下又压八种人与兽，左边八腿伸，压服八天女，其下又压八种禽类。项挂五十人骷髅念珠。足下有单层覆

7、莲座，莲花上有太阳，背后有火焰。　　其形象特征皆有深刻佛教寓意，其中九头表示大乘佛教的九部经典;二牛角表示佛教真俗两种谛理;三十四手加上身口意三业表示佛教修行的三十七道品(八正道、四智、四精进、四禅定、五根、五力、七菩提分);十六条腿表示十六空;左足踩八种人和兽表示八种成就;右足踩八飞禽表示八种自在;裸体表示脱离尘垢;座下莲花表示脱离轮回;莲花上红日表示心如太阳当空，遍知一切。这些具有象征意义的艺术特征共同构成了一部完整的藏秘修法——大威德金刚。　　明永乐大威德金刚刺绣唐卡　　©西藏拉萨大昭寺藏　　这尊明代宫廷大威德金刚像的突出特点有五个方面。一是形象

8、复杂，造型完美。此像共有三十四只手、十六足、九个头，是藏传佛教所有造像中形象最复杂的一尊。其整