明代永乐宣德宫廷藏式金铜佛像_上_

明代永乐宣德宫廷藏式金铜佛像_上_

ID:38208086

大小:2.83 MB

页数:6页

时间:2019-06-01

明代永乐宣德宫廷藏式金铜佛像_上__第1页
明代永乐宣德宫廷藏式金铜佛像_上__第2页
明代永乐宣德宫廷藏式金铜佛像_上__第3页
明代永乐宣德宫廷藏式金铜佛像_上__第4页
明代永乐宣德宫廷藏式金铜佛像_上__第5页
资源描述:

《明代永乐宣德宫廷藏式金铜佛像_上_》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库

1、在藏传佛教造像艺术中,明代宫廷制作的金铜佛像尤为引人注目。由于明代宫廷造像,“”“”。的制作主要集中于永乐和宣德两朝所以又通称永宣风格造像或永宜造像永宜造像不仅做工精细,风格成熟、统一,具有极高的艺术价值,而且还是明代国家统、,。,一民族团结和汉藏友谊的重要历史见证具有重要的历史价值世纪初至今国内外的藏学专家都十分关注永宣造像,并重视其研究,永宣造像的图片资料和研究文章经常见诸国内外精美的艺术图册和报刊杂志五与此同时,国内外的文物收藏者也把永宣佛像作为梦寐以求的搜求对象,在国内外的拍卖会、私人博物馆和个人收藏专集中,我们也经常可以目睹到永宣造像的风彩。由

2、于永宜造像在历史、艺术和文物等方面具有如此重要的地位和影响,所以近半年来笔者专门对永宜造像进行了一番调查、研究。、永宣宫廷造像历史背景与现存情况。明代北京的藏传佛教造像艺术是在帝王的扶持下首先在宫廷开展起来的明帝王仿,称“”,“”,。明刘若效元朝亦在宫廷专设造像机构佛作隶属御用监制作藏式佛像愚《酌中志》卷十六载日御用监掌印太监一员,里外监把总二员,犹总理也。有典薄、掌司、写字、监。、,,。。、、工凡御前所用围屏摆设器具皆取办焉有佛作等作凡御前安设硬木床桌柜、阁及象牙、花梨、白植、紫搜、乌木、鸡翅木、双陆、棋子、骨牌、梳拢、螺甸、、、、,。仁智殿有掌殿监,

3、填漆雕漆盘匣扇柄等件皆造办之工一员掌管武英殿中书承旨所写书籍、画扇,奏进御前,亦犹中书房之于文华殿中书也。明代宫廷造像。,开始于永乐皇帝时永乐时期是明朝经营西藏的重要时期也是明。,一改太祖时期招谕、朝治藏政策的完善和定型时期明成祖朱棣即位后安抚的治藏政策,而转向建立以僧王为首的僧官制度,对西藏上层僧侣广行封赏。从永乐四年“王”开始,到永乐十三年“年册封帕竹第悉札巴坚赞为阐化巧年封释迎也失为西天佛子大国师“止,在短短的九年时间里,成祖先后分封了两大法王、五大教主以及一些灌顶大国师、灌顶国师、大国师、国师、禅师等。成祖的这种大规模分封活动,在藏地掀起了一股受

4、封热潮,一时间藏地大大小小的僧侣纷纷朝舰请封或遗使来京,而明成祖几乎来者不拒,皆予封号、官职,并赏踢大珍贵礼物。在永乐皇帝赏踢的礼物中宫廷制作的金铜佛像便是其中重要的一部分因此可以说,明代宫廷造像的产生是与明“”,。代对西藏实施的众封多建的宗教政策密不可分的是明代宗教政治的产物同时我们还可以从中得到这样的启发,明代帝,,王造像不同于元朝帝王也不同于清朝帝王他们不是出于信仰的,,目的而是作为宗教礼物为其宗教政策服务的、、,明代王据史料记载永乐年间受邀来京南京的大宝法王大乘法大慈法王等上层僧侣,在他们离京。如永乐十二年回藏时都多次受到永乐帝踢赠的佛像,,,、

5、年大慈法王释遨也失来京面圣他于永乐十四年离去时成祖便踢以佛像佛经,。、《明实录》和次年释巡也失又进赠马匹成祖又回赠佛像类似的踢赠在《明史》《西藏史料。》中记载很多由此可见宫廷造像在当时中央与西藏地方关系中发挥的巨大作用。永乐之后的宣德时期,宫廷造像仍有一定影响,但规模明显不如永乐时期,现存的宣德时期造像的数最不足永乐造像十分之二同时在宜德时西藏与朝廷的往来中,也很少见到踢赠佛像的记载。这两方面情况就可以看出宣德造像影响和规模之一斑永乐、宜德之后,汉藏关系仍十分密切,来京朝舰的藏族僧侣有增无减,而藏传佛教在北京的,,至今活动更加频繁但是永宣时期盛行的宫廷造

6、像却突然地销声匿迹了也没有发现一尊永宣之后宫廷制作的藏式佛像。其中的原因何在我们。目前还不清楚尽,,“管如此藏传佛教造像艺术在北京的发展并没有因此停止明代中后期出现的番经”。,,厂可能担起了制作藏式佛像的主要任务与此同时由于明代藏传佛教的较大影响汉传佛教已开始接受注重度和仪轨的藏式造像模式从现存当时汉地佛教造像受到藏式造像的影响看,许多汉地工匠已基本掌握了藏式佛像特征和制作要领,正是由干汉地佛教的接受和汉地工匠的参与,才使得明代中后期的藏传佛像艺术得以继续流行。因此,。可以说代表明代宫廷造像风格的其实主要是永乐和宜德两个时期制作的佛像据初步调查,永乐和宣

7、德造像国内现存约尊,分别供奉或收藏在喇嘛庙、博物。,、、馆和私人手中其中首都博物馆余尊北京故宫博物院余尊中国文物协调中品中就有佛像。法国学者噶尔美根据,《西藏史料》记载归纳出这样一个结论“从年到年间,西藏向明朝至少送去了七次佛像,而在年和年间,西藏六次从明朝携走了佛像。”由此可见,佛像的互赠在当时朝廷和西藏地方之间具有非常重要的作用。噶尔美还进一步指出“年,得银协巴在抵达明朝首都几个月前,曾遣使向明成祖供送了佛像。在他离开朝廷之时,明成祖赏踢的礼品中也有佛像。这是《西藏史料》有关西藏僧团和明成祖之间在年到年间一系列佛像互赠活动中的第一次记”这条记载说明,

8、至载迟在年时明代永乐造像已经开始制作了,而这一时期西藏与永乐帝的交往和互赠佛像活

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。