文化与中国传统文化

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1、中国传统文化概论第一讲文化与中国传统文化一、文化的概念二、文化的结构与分类三、中国传统文化的流派与流变四、学习中国传统文化中应注意的几个问题一、文化的概念文化是一个众说纷纭的概念，也是一个难以界定的名词。据美国文化人类学家克罗伯和克拉克洪的统计，1871年到1951年，西方学术界出现的“文化”定义有160余种，1952年至今，世界各国、各地关于“文化”的新定义更是层出不穷，莫衷一是。究其原因，一是文化本身涉及面极其广阔，另一方面也与其词源及人们研究的不断深化有关。在东方（中国），“文化”中的“文”和“化”最早是分开使用

2、的。“文”指文字典籍，礼乐制度，文德教化等，并具有与“质”、“实”相对应的含义。用《论语》中的话说“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。“化”字本意指事物的变化过程，《礼记》中的赞天地之化育，可以与天地参矣“，就表达是这个意思。由此又衍生出造化、变化、变易以及教育、塑造等名词。“文”、“化”两字的复合使用，是春秋战国以后的事。《易传》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”（“天文”指天道运行的自然规律，“人文”指人际之间的社会关系，人伦规范和风土民情）。两汉的刘向

3、作《说苑》开始将“文”、“化”二字联为一词，他说：“圣人之治天下也，先文德而后武力，凡武之出，为不服也，文化不改，然后加诛”。很明显，在古汉语中，“文化”一词的本意是与“武功”“武力”相对的概念，指以文德教化天下，这里既有政治主张，又有伦理意义。在西方，“文化”一词原于拉丁文Cultura，英文写作Culture，含有改良土壤，栽培植物，种植树木，饲养牲畜等意思，后来逐渐引申出神明崇拜，性情陶治，品德教化等含义。这就与古汉语中“文化”所具有的“文治教化”有了比较接近的义项。随着人类社会的日益推进以及文化本身的不断发展，

4、到了近现代，人们又对其作出了以下的诠释和界定：西方人的新概念英国人类学家爱德华.泰勒：文化包括知识信仰、法律、艺术、道德、习俗等多学科的知识。美国学者克罗伯和克拉克洪：文化是通过符号与形象（语言与艺术）所获得并加以传播的价值系统和行为模式。北京大学黄楠森教授：文化是经济的反映，主要指的是人类的精神活动及产品。其外延包括科学技术、经济思想和经济理论、政治法律思想和理论、语言文字、道德伦理观念、宗教现象、文学艺术、哲学和社会学、教育和教育思想、新闻出版事业、公共文化设施等活动、民间文化等。中国人的新概念《辞海》：文化是人类

5、创造的一切物质财富和精神财富的总和。目前，我国学术界普遍认为，文化有广义和狭义之分。广义的文化，即《辞海》中对文化的界定，包括物态的、制度的、思想的和习俗的不同层次。狭义的文化，主要指社会意识形态，如哲学、宗教、教育、历史、文学、艺术等。“文化”与“文明”是两个概念，它们既相联系，又有区别。概括的说，文化是人类创造的所有物质成果和精神成果的总和，而文明则是人类创造的文化成果达到一定发展水平的显现；文化相对自然而言，文明相对野蛮而言，是指一个社会进步程度的标志。人类创造了文化，也促进了人类社会的进步和发展。在通常情况下，

6、人们往往把广义的文化称为“大文化”，把狭义的文化称为“小文化”，介于两者之间的称为“中文化”。“中文化”可以理解为人类的思想道德建设和科学文化，主要是指人们改造主观世界的能力和成果，它是与经济、政治相对应的。二、文化的结构与分类“文化”内涵的丰富性决定了它外延范围的广泛性。于是研究者们，以不同的侧面和角度对其作出了不同的分类，具体如下：时间角度：原始文化、古代文化、近代文化、现代文化等。空间角度：东方文化、西方文化、海洋文化、大陆文化等。社会层面：贵族文化、平民文化、官方文化、民间文化等。社会功能：礼仪文化、服饰文化、

7、食文化、酒文化、校园文化、企业文化等。物质文化，又称物态度，是人类所从事的物质生产创造活动及其劳动产品的总和，它以满足人类生存发展所必需的衣、食、住、行为目标，并直接反映着人与自然的关系。这些分类属外在角度的划分，从文化的内在结构和层次上讲，它又可以作以下表述：文化物质文化物质文化物质文化精神文化精神文化精神文化制度文化制度文化行为文化其中两层次说简单明了，四层次说比较完善，并有以下的内涵特征：精神文化，是人类在长期的社会活动和意识形态活动中升华出来的价值观念、知识体系、审美情趣和思维方式的总和，并可进一步划分为社会心

8、理和社会意识形态两个组成部分，直接影响着人们的精神生活。行为文化，是人类在长期社会实践和复杂人际交往中约定成俗的习惯行为定势,是以民风和民俗的形式出现的,具有显明的民族性和地域性，通常被称为人们的行为模式。一定的行为文化是一定的精神文化。制度文化，是人类在社会实践和发展中所建立的各种规范的总和。包括婚姻、家庭、政治、经济、宗教等制