《论民本》习题3

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1、《论民本》习题一、基础训练1.下列各组词语中加点的字读音有误的一项是()A.社稷(jì)粢盛(zī)走圹(kuànɡ)症结(zhènɡ)B.沟壑(hè)仓廪(lǐn)奚暇(xī)狗彘(zhì)C.孝悌(tì)庠序(xiánɡ)忖度(cǔn)不赡(shàn)D.驱爵(què)囹圄(yǔ)碑帖(tiè)所恶(wù)2.下面各句中加点词解释有误的一项是()A.牺牲既成，粢盛既洁牺牲：祭祀用的牲畜B.苟为不畜，终身不得畜：指平日积聚，储藏C.河内凶凶：凶恶D.王无罪岁罪：归咎，归罪3.下列句子中加点的虚词意义和用法判断正确的一项是()①桀纣之失天下也②申之以孝悌之义③

2、王欲行之，则盍反其本矣④百亩之田，勿夺其时A.①②两个“之”字相同，③④两个“其”字也相同B.①②两个“之”字相同，③④两个“其”字不同C.①②两个“之”字不同，③④两个“其”字也不同D.①②两个“之”字不同，③④两个“其”字相同4.下列各句中加点的词语，与现代汉语用法相同的一项是()A．养生丧死无憾，王道之始也B．五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣C．夫颛臾，昔者先王以为东蒙主D．王无罪岁，斯天下之民至焉5.下列句子的句式与“然而不王者，未之有也”相同的一项是()A.养生丧死无憾，王道之始也B.夫晋，何厌之有C.非其夫人之所织则不衣D.群臣吏民能面刺寡人之

3、过者，受上赏二、课堂练习阅读下面文段，回答问题。孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云：‘其何能淑，载胥及溺。’此之谓也。”。6.与“得天下有道”一句中“得”字意思相同的一项是()A．虽欲无王

4、，不可得已B．生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也C．所识穷乏者得我欤D．苟为不畜，终身不得。7．与“今之欲王者”中“者”字意义和用法相同的一项是()A．秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也B．项伯者，项羽季父也C．言之，貌若甚戚者D．求人可使报秦者，未得8．对下列“之”的意义和用法分类正确的一项是()①桀、纣之失天下也②所欲与之聚之③民之归仁也④今天下之君有好仁者⑤诸侯皆为之驱矣⑥今之欲王者⑦犹七年之病求三年之艾也⑧此之谓也A．①③/④⑦/⑤⑥/②⑧B．①③/④⑦/⑤/⑥/②⑧C．①③/④⑦/②⑤/⑥/⑧D．①③/④⑦/⑤⑧/②⑥9.将下列句子翻译成

5、现代汉语。(1)得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。(2)今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。三、课外拓展阅读下面选文，回答问题。孟子见梁惠王孟子见梁惠王，王曰:“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰:“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰:‘何以利吾国？’大夫曰:‘何以利吾家？’士庶人曰:‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣！万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”(《孟子·梁惠王上》)10.下列

6、加点的词解释不正确的一项是()A.王何必曰利必:必然。B.亦将有以利吾国乎有以:有什么办法。C.弑其君者，必千乘之家弑:杀害。D.未有仁而遗其亲者也遗:丢弃。11.下列对原文有关语句的理解，不正确的一项是()A.在孟子拜见梁惠王时，梁惠王直言所谈之利，并不完全是一己私利，这从“利吾国”中可以看出。B.孟子回答的“王何必曰利？亦有仁义而已矣”，及时抓住梁惠王的话题，说之以“仁义”之利。C.正是因为梁惠王怀有谋利之心，孟子才说以“仁义”之大利，用来消除梁惠王所贪图的眼前之小利。D.孟子认为，讲“仁义”的人不会抛弃父母，不会不顾念自己的君王，因此，“仁义”足以立国。

7、12.把文中画线的语句翻译成现代汉语。(1)叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎(2)上下交征利，而国危矣！(3)苟为后义而先利，不夺不餍。四、语言运用13.阅读下面文字，根据文意，补出有关的内容。两支火把，奉火神之命到世界各地去考察。其中一支没有点燃，另一支是点燃的，发出很亮的光芒。过了不久，两支火把回来提交考察报告。第一支火把说，整个世界都陷在浓郁的黑暗中，它觉得眼前的世界，情况很糟，甚至已到了极点。第二支火把的报告刚好相反，它说无论到哪里，总可以找到一点儿光明，这个世界是十分有希望的。听了不同的报告，火神对第一支火把说：“”圣人何尝不是火把，他们不断地在世

8、界上寻找光明。五、直击高考14.比较阅