《论民本》习题2

《论民本》习题2

ID:36140193

大小:35.00 KB

页数:7页

时间:2019-05-06

《论民本》习题2_第1页
《论民本》习题2_第2页
《论民本》习题2_第3页
《论民本》习题2_第4页
《论民本》习题2_第5页
资源描述:

《《论民本》习题2》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库

1、《论民本》习题一、基础巩固1.下面句中不含通假字的一句是(  )A.则无望民之多于邻国也B.不可,直不百步耳,是亦走也。C.颁白者不负戴于道路矣D.涂有饿莩而不知发【解析】 A项,“无”通“毋”,不要。C项,“颁”通“斑”。D项,“涂”通“途”,道路。【答案】 B2.下列各项中,加点词的解释正确的一项是(  )A.犹水之就下    就:于是B.弃甲曳兵而走走:走路C.谨庠序之教谨:谨慎D.勿夺其时夺:耽误【解析】 A项,就,趋向。B项,走,逃跑。C项,谨,认真对待,重视。【答案】 D3.下面各句中加点词的意义与用法相同的

2、一项是(  )A.然而不王者.自相蹈籍而死者,蔽野塞川B.祭祀以时执简以往C.则无望民之多于邻国也而民莫之死也D.为渊驱鱼者马倒,为晋兵所杀【解析】 A项,“者”字结构,译为“……的人”。B项,介词,按照/表修饰,相当于“而”。C项,助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,不译/代词,代长官。D项,介词,替/介词,被。【答案】 A★4.(对应本课“重难突破”第3题)下列各项中,加点词的活用现象是动词作名词的一项是(  )A.五亩之宅,树之以桑B.是使民养生丧死无憾也C.然而不王者,未之有也D.则移其民于河东【解析】 A项,

3、名词作动词,种植。B项,动词作名词,活着的人。C项,名词作动词,为王。D项,动词的使动用法,使……迁移。【答案】 B5.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(1)牺牲既成,____________,祭祀以时,然而旱干水溢,____________。(2)____________,獭也;____________,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。(3)不违农时,____________;数罟不入洿池,____________;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。(4)____________,____________,然而不王者,未之

4、有也。【答案】 (1)粢盛既洁则变置社稷(2)故为渊驱鱼者为丛驱爵者(3)谷不可胜食也鱼鳖不可胜食也(4)七十者衣帛食肉黎民不饥不寒二、课内阅读阅读《论民本》第三节,回答问题。6.下列句子中的“胜”字与“谷不可胜食也”中的“胜”字意义相同的一项是(  )A.日出江花红胜火B.何可胜道也哉C.予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖D.驴不胜怒,蹄之【解析】 B项与例句中的“胜”都为“尽”意。A项,胜过,超过。C项,优美的。D项,承受,忍受。【答案】 B7.下列句中加点词语的意义,与现代汉语相同的一项是(  )A.王好战,请以战喻B.五

5、十者可以衣帛矣C.然而不王者,未之有也D.或百步而后止,或五十步而后止【解析】 A项,古今义均为“喜好战争”。B项,古义,可以凭借;今义,同意、认可。C项,古义,这样之后却;今义,连词,表转折。D项,古义,有的(人);今义,连词,表选择。【答案】 A8.下列分析不符合原文意思的一项是(  )A.孟子提出发展生产的三条措施,认为发展生产,使百姓安居乐业,这是行王道的根本。B.孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实揭示了当时社会的不平等。C.孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻,表明害民的是荒年。D.文章最后一句是说大王

6、不要归咎于年成,而是要反省自己,革除暴政,施仁政,行王道,那么天下的百姓就都会来归顺了。【解析】 “害民的是荒年”错,孟子的目的是为了说明君王对百姓的关系、爱好,这里是比喻的说法。【答案】 C9.把下列语句翻译为现代汉语。(1)数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。译文:___________________________________________________________(2)百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。译文:______________________________________________

7、_____________【答案】 (1)密网不下到池塘里,那么鱼鳖之类的水产就吃不完。(2)百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。三、课外阅读阅读下面的文章,回答问题。孟子见齐宣王曰:“所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。王无亲臣矣。昔者所进,今日不知其亡也。”王曰:“吾何以识其不才而舍之?”曰:“国君任贤,如不得人,将使卑逾尊,疏逾戚,可不慎与?左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之,见贤焉,然后用之。左右皆曰不可,勿听;诸大夫背曰不可,勿听;国人皆曰不可,然后

8、察之,见不可焉,然后去之。左右皆曰可杀,勿听;诸大夫皆曰可杀,勿听;国人皆曰可杀,然后察之,见可杀焉,然后杀之。故曰因人杀之也。如此,然后可以为民父母。”齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?”孟子对曰:“于传有之。”曰:“臣弑其君可乎?”曰:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人,谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。