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时间:2019-05-12
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1、中国现代对外关系史第二讲民族革命与阶级革命的并行与冲突第三讲 国民党的“革命外交”及其局限中国现代对外关系史第二讲民族革命与阶级革命的并行与冲突本讲要点:(1)爱国主义如何转向共产主义?(2)早期共产党人怎样看民族国家问题?(3)阶级第一,民族第二?(4)“保卫苏联”?(5)面对日本入侵先对内还是先对外?一、早期共产主义者国家观的形成(1)刘师复:“政府果何起乎?曰:起于强权。野蛮之世,一二枭悍者自据部落,称为己有,奴役其被征服之人,复驱其人与他部落战,互为敌国,此国家之由来,政府之从出。”“政府果为何等之物乎?果于吾人类有何等之利益乎?吾人饥则食,寒则衣,能耕织以自赡
2、,能筑室以自安,能发明科学以增进社会之幸乐,无取乎政府之指挥也,亦无需乎政客之教训也。自有政府,乃设为种种法令以绳吾民。一举手,一投足,皆不能出此网罗陷井之中,而自由全失。世界之人类,皆兄弟也,吾人本能互相亲爱,政府乃倡为爱国之论,教练杀人行凶之军队,以侵凌人国为义务,于是宇宙之同胞,互为仇敌,而和平全失。是敌政府者剥夺自由扰乱和平之毒物也。”(《无政府浅说》1913年8月)(2)陈独秀:“国家者,保障人民之权利,谋益人民之幸福者也。不此之务,其国也,存之无所荣,亡之无所惜。……盖保民之国家,爱之宜也;残民之国家,爱之也何居?……或谓恶国家胜于无国家?予则云,残民之祸,
3、恶国家甚于无国家。失国之民诚苦矣,然其托庇于法治国主权之下,权利虽不与主人等,视彼乱国之孑遗,尚若天上焉。……夫贪吏展牙于都邑,盗贼接踵于国中,法令从心,冤狱山积,交通梗塞,水旱仍天,此皆吾人切身之痛,而为印度、朝鲜人之所无。犹太人非亡国之民乎?寄迹天涯,号为富有,去吾颠连无告之状,殆不可道里计。不早远征,且观域内,以吾土地之广,惟租界居民,得以安宁自由,是以辛亥京津之变,癸丑南京之役,人民咸以其地不立化为夷场为憾。此非京津江南人之无爱国心也,国家实不能保民以致其爱”。(《爱国心与自觉心》1914年11月10日)(3)秋霖:“本来中国人迷信国家主义,向来是不甚深的。这二
4、年来,因被外交上的激刺,爱国爱国的声浪,震荡了全国。但是外交失败,虽然可以激刺国民的爱国心……一细心考察国内的情状,就如冷水浇背了。从前陈独秀君在《甲寅杂志》里做了一篇《爱国心与自觉心》。有说:……‘国家国家,吾人诚无之不足为尤,有之不为喜’。这议论一出,时人非难的很多。但我以为这话说得很对。……须知我不赞成爱国,就是因为今日爱国的,只知有国家,不知有人类。因为不知有人类,所以只知自己国家的利益,不顾他国的利益,或者侵夺他国的利益。所以我反对爱国,一面是不赞成我夺人的利益,一面又抵抗别人侵夺我的利益。拿定这个主义,所以对于现在凡是侵夺别人利益的,如政府、军阀、官僚、政客
5、、绅士,我们要废除他,打破他。……可知我全人类的爱,和爱国的爱,是没有冲突的,不过范围的广狭不同罢了。”(《国家的处分》1919年12月22日)(4)毛泽东:“我是反对‘大中华民国’的,我是主张‘湖南共和国’的。”中国“号称共和民国,没有几个懂得‘甚么是共和’的国民,四万万人至少有三万九千万不晓得写信看报。全国没有一条自主的铁路。不能办邮政,不能驾‘洋船’,不能经理食盐。十八省中像湖南四川广东福建湖北一类的省,通变成被征服省,屡践他人的马蹄,受害无极。这些果都是谁之罪呢?我敢说,是帝国之罪,是大国之罪,是‘在世界能够争存的国家必定是大国家’一种谬论的罪。”“现在我们知道
6、,世界的大国多半瓦解了,俄国的旗子变成了红色,完全是世界主义的平民天下。德国也染成了半红。波兰独立,截克独立,匈牙利独立,尤太、阿剌伯、亚美尼亚,都重新建国。爱尔兰狂欲脱离英吉利,朝鲜狂欲脱离日本。在我们东北的西伯利亚远东片土,亦建了三个政府。全世界风起云涌,‘民族自决’高唱入云,打破大国迷梦,知道是野心家欺人的鬼话。……中国呢?也醒觉了……最好办法,是索性不谋总建设,索性分裂,去谋各省的分建设,实行‘各省人民自决主义’。二十二行省三特区两藩地,合共二十七个地方,最好分为二十七国。”(《湖南建设问题的根本问题-湖南共和国》1920年9月3日)(5)毛泽东:“固有的四千年
7、大国,尽可以说没有中国,因其没有基础;说有中国也只有形式的中国,没有实际的中国,因其没有基础。”“大组织到底无望,小组织希望无穷。湖南人果有能力者,敢造出一个旭日瞳瞳的湖南共和国来,打破没有基础的大中国,建设许多小中国,‘从湖南做起’。”(《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》1920年9月5日)(6)毛泽东:“中国的事,不是统一能够办得好的”。“我们这四千年文明古国,简单等于没有国,国只是一个空的架子,其内面全没有什么东西。说有人民罢,人民只是散的,‘一般散沙’”。“如何除去各省自治的障碍物,我以为这障碍不在督军,而在许多人要
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