天时地利人和与养生

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1、论天时地利人和与养生{修改版}作者:关博昂长春中医药大学国学研究会会长天时、地利、人和,最早出于《孟子·公孙丑下》:“天时不如地利,地利不如人和。”本是指:作战时自然气候条件,地理环境和人心的向背对作战的影响,《孙膑兵法·月战》:“天时、地利、人和,三者不得,虽胜有殃。”在后世的兵书和其它著作中也屡次提及,“天时、地利、人和”对于战争的作用勿需多说,可以说它是战场致胜的总纲领,我认为这句话不但对战争有指导作用,而且对养生也极具价值。先论“天时”,在《黄帝内经·素问》中有:“人以天地之气生,四时之法成”的说法,人作

2、为自然的衍生物,只有顺应大自然的四时变化,昼夜更替,调整自己的活动,才能在自然中健康的生存和发展。顺应天时,首先应该注意的是四季变化,人体的五脏六腑,气血运行与季节变化息息相关。一年之中,自然界呈现春温、夏热、秋凉、冬寒四时变化,万物与之对应,表现出生、长、收、藏的变化规律。《黄帝内经》中明确提出“智者之养生必须四时而适寒暑”的养生理论,那么顺应四季养生又该遵循怎样的要则呢?《黄帝内经》中说:“春生、夏长、秋收、冬藏,是气之常也,人亦应之。”四时之气,春生以冬藏为条件,冬藏以秋收为条件,秋收以夏长为条件,夏长以春

3、生为条件。人类养生也要遵循:“生、长、收、藏。”这个定律。春季养“生”,天气回暖,地气上升,万物始发,这个时令,我们要早睡早起,多出去走动,这样才能帮助身体内气机的生发。夏季养”长”,夏季是天地万物生长最旺盛的时期,这时,阳光充沛,热力充足,万物都借助这一自然规律加速生长,人在这一时期应该晚睡早起,多晒太阳多出汗,散出体内的瘀滞之气,使气血运行更加通畅。秋季养”收”,秋季是自然界收获的季节,这时天气下降,地气收敛,人也应该早睡早起,收敛精神不使外散,以缓和秋日的肃杀之气,安定气神。冬季养”藏”,冬季是一年中的闭藏

4、季节,人体新陈代谢减慢,人体阳气处于蛰伏状态,此时应该早睡晚起,避寒就暖。顺应“天时”,除了要顺应大的四季变化,还要遵循昼夜更替的规律,一天之中,随着昼夜变化,阴阳消长,人体的新陈代谢也发生相对应的改变,《黄帝内经·素问·生气通天论》中说:“故阳气者,一日而主外,平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气虚,气门乃闭。”说明人体阳气白天多趋于表,夜晚多趋于里,中医认为最佳的睡觉时间是十一点以前,准确的说,到十一点的时候已经进入熟睡状态,因为这时候,人体脏腑中的胆要开始休养了,经过白天的忙碌,人体的胆气就会减弱,身体已经

5、不能再承受过度的负荷,此时应该放松心情进入梦乡,以养胆气。《黄帝内经》有“凡十一藏取决于胆”的说法,“藏”同“脏”,也就是说人体的五脏六腑十一个脏器的运行都取决于胆气的生发,胆气充盈,其他的脏腑才能很好地运转。凌晨一点到三点是肝经当值的时间,这个时段是肝脏修复的最佳时间,我们的思维和行动都需要肝血的支持,如果这个时候,不好好休息,经常熬夜会对肝造成很大的伤害。肝出现问题,人体通常表现出来的症状通常是:咽干,腹泻,面色晦暗等。凌晨三点到五点,这时候轮到肺经当令,在中医当中,肺是非常重要的,《黄帝内经》中说:“肺者,

6、相傅之官,治节出焉。”也就是说,肺相当于一个王朝的宰相,人体各脏腑的盛衰情况,必然在肺经上有所反应,我们身体的经脉是从肺开始的,而凌晨三点到五点也正是一天之中阳气的开端,也是人体脏腑养精蓄锐准备苏醒的一个重要时间,在这个时间段里肺要对全身进行气血分配,这个时候,如果没有一个深度的睡眠,就会干扰肺对身体气血的输送,那么第二天人就会感到四肢乏力,非常疲惫。所以说,没有十分要紧的事,就尽量不要熬夜。现在有些人依仗自己年轻,经常玩通宵,即使现在身体不会出现明显的病症,但已经埋下了隐患,待进入中年以后,身体就会发难,待那时

7、亡羊补牢晚矣。睡觉其实也是一种养生,诗词为证,白居易的“消宵一觉睡,可以销百疾”。陆游的“美睡宜人胜按摩”,半山翁有诗云:“花竹幽窗午梦长,此中与世暂相忘。华山处世如容见,不觅仙方觅睡方。”可见古人很早以前就发现了睡觉对身体的养护作用。所以我们要合理的分配时间注意休息。再论“地利”,早在《内经》时代,中国古人就已经认识到居住环境和健康寿夭的关系,如《素问·五常政大论》中黄帝有:“一州之气,生化寿夭不同,其何故也”之问,岐伯答道:“高下之理,地势使然也,崇高则阴气治之,污下则阳气治之,阳盛者先天,阴盛者后天,此地理

8、之常,生化之道也。。。高者其气寿,下者其气夭,地之小大异也。”可见中医早在两千年前就认识到了居处环境与养生的关系,因此《黄帝内经》强调养生应“和于阴阳,安于居处”.唐代孙思邈非常注重居处环境养生,并列举处法,择地,缔创等专篇阐述。古人对居处环境的重视程度,由此可见一斑。”地利“,从大的方面来说是指所居住地地理环境,从小的方面可以精确到居室环境。我国虽然幅员辽阔,但并非所有

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