孔子社会管理思想及其启示

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1、江西社会科学2015．72015年第7期试论孔子社会管理思想及其启示■蓝春娣陈晓刚孔子是我国历史上著名的思想家、教育家。他主张恢复礼制来实现社会管理的思想，主要是通过统治者实行礼治、德治、仁治、人治及其综合治理来实现，这些治理方式对恢复社会秩序、稳定社会状态、实现和谐社会具有重大意义。它启示当代人，在发展进入新阶段，改革进入攻坚期和深水区，各种社会风险集中爆发期，我国应综合应用各种治理手段,加强制度建设、法治建设、思想道德建设来应对各种社会风险。［关键词］孔子；礼制；社会管理；社会治理［中图分类号］C916［文献

2、标识码］A［文章编号］1004－518X（2015）07－0200-06［基金项目］江西省社会科学研究“十二五”规划项目“网络时代高校意识形态教育实践机制研究”(14KS21)、江西省高校人文社会科学研究项目“奥康纳的生产正义思想研究”(MKS1421)、江西师范大学教学改革研究项目“问题意识教学法在思政课教学中的瓶颈及其突破研究”蓝春娣，江西师范大学政法学院讲师，博士生；陈晓刚，江西师范大学城市建设学院副教授。（江西南昌330022）孔子及其思想受到重视，原因有二：一是儒渊源而言，我国历史上早已有社会治理思想，

3、只家思想文化的鼻祖———孔子及其思想，是我国是提法不同而已。在传统文化中，我们将其称为历史上的一个符号，代表着中华民族优秀的传社会管理，具有单一的政府管理主体，由行政高统文化，既能为思想道德建设提供有益启发，也压、采取自上而下的方式，强制地对人对社会进能为治国理政提供有益启示；二是当前人类面行管制的特征［1］。因此，当十八届三中全会要求临众多矛盾和难题，要解决这些矛盾和难题，需创新中国特色社会主义社会治理体制时，我们要借助历史积累以及储存的智慧和力量，需要首先需要考虑的是从我国传统文化鼻祖———孔从我国优秀传统文

4、化中汲取有益的哲学思想、子那里汲取有关社会管理思想。人文精神和道德理念。党的十八届三中全会提出创新社会治理体一、孔子社会管理思想的基本内容制，各界反响热烈，学界对其概念及思想渊源开孔子，是我国历史上著名的思想家、教育展了积极的探索。众多学者认为社会治理一词家。孔子生活于“礼崩乐坏”、“天下无道”的春秋是个舶来词，是刘军宁在1995年以“治道”的概末年，当时许多大小官员开始不按礼制行事，违念将西方治理理念介绍到中国，随后社会治理礼事件频繁发生，恢复社会秩序成为当时重大才逐渐成为理论界的热点话题。其实，就其思想而疾首

5、的时代课题。面对这一局面，孔子积极入200试论孔子社会管理思想及其启示世，努力寻求治理国家，恢复社会秩序，稳定社（《论语·颜渊》）孔子潜意识地认为统治者若能会状态的良方。孔子通过对尧舜禹至商周这段自律以德，并以德施治，就能达到“上行下效”的历史的考察，认为古代思想家特别是西周周公效果，全社会上下因此而有德，进而社会秩序良的社会管理思想极其合理，认为周公的礼制规好，实现治国理政之目的。为此，孔子认为统治定对稳定社会秩序极为有用。因此，孔子曰：“周者要治理好国家，必须要有君子之风度，具有监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。

6、”（《论语·八①的政治道德。何为君子？子“尊五美、屏四恶”佾》）将恢复周礼作为其一生的政治追求。周礼曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以的实质是一整套具有上下等级、尊卑长幼的明成之。君子哉！”（《论语·卫灵公》）意为君子的本确而严格的别贵贱、序尊卑的秩序规定。孔子的质在于“义”，而“礼为义存，义在礼中”，故“义”社会管理思想就体现在其别贵贱、序尊卑的政即“礼”，因此，君子的本质在于能否按礼制行治复礼主张之中，主要体现在几个方面［2］事，行为是否吻合了礼制，若是，则体现了义，则。（一）礼治思想为君子。所谓礼

7、治，是指统治者用约定俗成的礼制、如此看来，孔子眼中的君子条件似乎不高，礼仪来规范人们的思想行为，从而达到治国理其实不然，孔子认为君子相对于官员而言，还需政的目的。孔子认为礼治是治国理政的有效手道德高尚。南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡段之一。孔子曰：“能以礼让为国乎？何有，不能舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不以礼让为国，如礼何？”（《论语·里仁》）意为要是答，南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若能以礼让治理国家，治国就不难了；要是不能以人！”（《论语·宪问》）孔子认为南宫适说得极为礼让治国，那还要“

8、礼”做什么呢？可见，孔子是正确，但因南宫适是其侄女婿，所以，不便当面将“礼让”即“礼治”作为治国理政的一种手段。表扬，待南宫适离开后，才说有他这种认识的礼让能治国理政，乃是因为礼制的别贵贱、序尊官，才是真正有德的官，才是真正君子。可见，孔卑的秩序规定。西周时期，我国还是一种以血缘子认为道德高尚的官员才能称之为君子。君子为基础的宗族关系联结而成的君主专制社会，若能以德为政，