2010侨中哲学复习第四课世界的物质性

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1、1)收入是消费的前提和基础(主要因素)在其它条件不变的情况下,(可支配)收入高,消费就高;收入低,消费就低。收入与消费是成正比的。1、居民的收入对消费的影响2)居民消费不仅取决于当前收入的影响,而且受过去收入和未来预期收入的影响。3)社会总体消费水平的高低与人们的收入差距的大小有密切的关系2、物价水平对消费的影响(主要因素)在收入已定情况下,物价水平与人民的消费水平成反比第三课多彩的消费默写:影响消费水平的因素?国家实施的经济政策(如财政政策和货币政策)一般到个别《生活与哲学》复习指南【全书基本框架】哲学马克思主义哲学辩证唯物主义历史唯物

2、主义辩证的唯物论唯物的辩证法辩证唯物主义认识论社会历史观价值观人生观整体与部分辩证唯物论辩证唯物主义2011届第二轮复习台山侨中高三政治备课组年份选择题主观题2006第19题(2分)一切从实际出发第38题(17分)意识的能动作用、发挥主观能动性等2007第24题(2分)意识的能动作用第33题(3分)客观规律性与主观能动性的关系第40题(17分)一切从实际出发,实事求是等2008第39题(11分)马克思主义哲学的物质观和意识观第40题(10分)尊重客观规律与发挥主观能动性的关系2009第24题(2分)发挥主观能动性第39题(11分)意识的能

3、动作用20102006—2010年,广东高考试题对本专题考察第四课探究世界的本质(物质、运动、规律)世界的物质性原理知考纲·明考向1.哲学的物质概念2.自然界的物质性3.人类社会的物质性对立世界的本质是什么唯物主义认为是物质的唯心主义认为是意识的马克思主义哲学以实践为基础,科学回答了世界的本质是物质的。【要点详解——唯物论部分】1.什么是物质?物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。【提示】①什么是客观实在?“客观实在”概括了万事万物的共性:不依赖于人的意识并能为人的意识所反映。但它并不独立存在,而是存在于物质的具体形态中

4、。②什么是物质的具体形态?物质的具体形态指各种具体事物,它们既有“客观实在”这一共性,又有其个性(形状、色彩各异等)。③物质的唯一特性≠物质的根本属性物质的唯一特性是客观实在。物质的根本属性是运动。④马哲物质观的意义“不依赖于人的意识”与唯心主义和二元论划清界限“能为人的意识所反映”与不可知论划清界限“客观实在”克服旧唯物主义哲学物质观的缺陷(将物质混同为物质的具体形态。P12)【要点详解——唯物论部分】2.为什么说世界统一于物质(原理)?①自然界是物质的。②人类社会是物质的。产生:人类社会是物质世界长期发展的产物。构成:构成人类社

5、会的三个基本要素(地理环境、人口因素、生产方式)都是客观的。③人的意识是社会的产物。关于世界的物质性,有几种说法:①世界的真正的统一性在于它的物质性②世界统一于物质③世界的本质是物质④世界的本原是物质⑤世界是物质的世界客观实在等同于客观存在吗?“客观实在”与“客观存在”是两个不能等同的概念,它们既有区别又有联系。(1)区别“客观实在性”是指不管人们喜欢不喜欢、知道不知道、承认不承认,它都不依赖于人的意识而实实在在地存在着。“客观实在”是对世界万事万物和现象的共同特性的抽象概括,相对于意识来讲它是第一性的东西,它不包括精神、意识现象。(不依

6、赖于“人们”的意识而存在)而“客观存在”是相对于主观而言的,它既可以指具体的物质形态,也可以指具体的思想。对于任何人来说,“客观存在”的东西除了物质现象之外,还有精神、意识现象。(不依赖于“我”的个人意识而存在)(3)联系“客观存在”不仅包括具有“客观实在性”的物质现象,还包括不具有“客观实在性”的精神、意识现象。难点突破课堂检测马克思主义哲学认为:“世界的真正的统一性在于它的物质性。”据此回答1-2。1.下列属于物质的是 ①影子②亚运精神③经济基础④辩证唯物主义和历史唯物主义A①②B①③C②③D②④2、下列能够说明材料中观点的是①自然界

7、是物质的②人类社会具有客观物质性③意识是社会的产物④意识的内容和形式都是客观的A①②③B①②④C①③④D②③④×【提示】所谓“物质的”或“客观的”,不能肤浅地理解为“看得见、摸得着”,而是指“不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映”。2.李白《登金陵凤凰台》诗云:“凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘”。该诗所蕴含的哲理是()A.自然界先于人和人的意识而存在B.自然界和人类社会的存在与发展是不以人的意志为转移的C.世界上没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物D.社会意识对社会存在具有反作用【解析】诗句表达了事物

8、的发展变化有其自身的规律,因而是不以人的意志为转移的。ACD三项与题意不符。4.卧佛寺是北京西山著名的古老寺院,始建于唐代贞观年间,距今已1300多年。清雍正年间赐名十方普觉寺,因卧佛名盛,反

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