教师要学会玩着实不容易

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1、教师要学会玩着实不容易，一要有玩的心境，要不视玩为耻，不以玩为浪费；二要有玩的价值观念，比如在“实与虚”中“虚”是玩；在“软和硬”中“软”是玩；在“快与慢”中“慢”是玩；在“有行无形”中“无形”是玩；在“人与物”中“人”是玩；在“分数增长与人的成长”中“人的成长”是玩；三要有玩的技术，玩是一种境界，是“有法”到“无法”的境界。假如教育如玩一般，教师和学生都将获得真正的解放。有人说，要“玩教育”，得冒很大的风险，艺高的人胆大，艺高才能放开了玩。我说，相反只有胆大了才艺高。我要表达：大胆的张扬自己的个性，发挥自己的个性潜能和创造力。以相互尊重和宽容为前提，提

2、倡每一名教师和学生都要努力地认识自我、发现自我、挑战自我、完善自我、发展自我，大胆的张扬自己的个性，发挥自己的个性潜能和创造力。学校关怀每一个人的幸福，希望能够提高每个人的生命质量，希望学校可以成为人们的精神家园，帮有梦想的人实现梦想。这是一个主张表达的时代，不仅是因为学校承担的使命，更是因为我们这个古老的国家   五千年来，从来没有像今天这样自由、开放、多元和民主，个人的权利从来没有像今天这样受到尊重，这一切在古代是不可想象的，在那样的时代中，人们一样活着吃着呼吸着，然而却是“沉睡”着。“忧惧”着。学校的先进性主要不是体现在具体的教育技术层面上，而是观

3、念上的。当我们将人的幸福作为学校关注的焦点，并用充满人性的方式，尝试塑造完整的自足的自主的觉醒的人，那么，不管我们还做得多么不够，我们都比旧有模式下做得更多更好的学校先进得多。表达的重要不仅在于表达对知识工作的作用，更在于表达对观念的体认和内化，在表达中认识自己，张扬自己，并在听取别人的表达时，学会尊重，学会捍卫别人表达的权力，也学会在与别人交往中或更坚信自己，或调整自己。理性的道德教育构想在社会转型期，我们面临道德失范的危机，不能不重新思考学校道德教育问题。这是一个十分复杂的问题，希望找到一些简单的又能被更多人认可的学校德育方案。这个方案不能再如过去那

4、样将道德标准设得和圣人一样高，又不能玄而又玄根本无法操作。要确定这个方案，必须从义务教育阶段的任务和学校培养目标这两方面入手。首先，九年一贯制学校，承担义务教育任务。就德育而言，义务教育阶段德育的主要任务是培养合格公民。也许有一小部分学生会在初中毕业时就有崇高的道德境界，但是，对绝大多数学生而言，如果学校真能让他们成为合格公民，学校德育就已经了不起了。其次，按照我们学校的教育培养目标，我们应该努力将学生培养成既能具备基本的社会生存能力，又有自己一定的精神空间的人。道德教育的目标是培养道德自律的人，即能在没有人监督的情况下依然守着道德规范，我们的德育功劳就

5、已经很大了。在此基础上，学生才有可能在教师示范和学校文化的倡导下，为未来道德提升打下一定的基础。这就是我理解的学校德育的任务。具体而言，理性的德育应该办好三件事、完成三个任务：一、教会学生在不损人的前提下，追求个人幸福。自利是一个人的道德能力之一，一个能够自利的人应该具备以下特点：1、自尊，自爱，自信。2、能正确的发现和认识自己，知道自己的需要并努力进取，去获得需要的满足。3、热爱自由，为自由和幸福，捍卫自己的权力。4、善于反思，在与外部世界发生冲突时，能调适自己，以免受到更大的伤害。二、教会学生在利己行动中不损害别人。不损人并不是那么容易做到的，一个不

6、损害别人的人应该具备以下特点：1、有同情心，能以己度人。同情心是人类善行的根基，孔子云：“己所不欲，勿施于人”。就是以人类的同情心为基本假设的。2、能宽容，知道每个人的言行自有其理由，对此只能尊重，而不是干预和强制。3、可以而且愿意为自己的言行付出代价。4、“不损人”成为一种习惯和自觉。三、教会学生在利己的同时利他人，利己利人是一种较高的道德境界，一个利己利人的人，应该具备以下特点：1、可以理性的思考问题，在自我与他人发生冲突时通过价值澄清，做出正确的判断。2、有较强的自控能力，有广阔的视野和胸怀，能够放弃短期利益，而将未来与合作看得更重要。3、有良好的

7、教养，对利己利人不是简单地看做是行为法则，而认为是一种和谐的美。4、有一个基本信念，就是所有的个人事业成就，均是自己道德完善的结果，道德缺陷只能导致失败，最多只能暂时成功。因为，真正的善良会带给人们充足的回报，而最大的善，就是让你身边的最大多数人的利益获得最大的满足。上述三项任务是出于理性的道德教育，但是，理性的道德不是道德的全部，传统文化中有许多非理性的因素，在学校中应继续传承。因为非理性的道德源于人类的爱心和其他最朴素的感情，因而是没有理由的。比如对弱者的关爱，对家庭对朋友的忠诚，是不需要理由的；对所做承诺的践行也是不需要理由的。世界上有一些价值观在

8、变化，而另外一些则永恒不变。基于理性的道德观因为源自人类的生物基因而不会变化，因