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时间:2019-05-21
《高中必修2课内文言文挖空训练(3页) - 参考答案》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、高中语文必修2课内文言文挖空训练班级:姓名:(学生版要根据教师版修改)说明:本练习考查的是第三单元的文言字词。请解释加点的字......,翻译划线的句子.......,注意活用和句式。然后结合教材的注释和课堂笔记,用红笔进行订正......,不懂之处做出标志........江阳酒客温馨提示:解读有些不准确,请自行修改。另,请您补充《孔雀东南飞》的对应挖空训练。8.兰亭集序王羲之永和九年,岁在癸丑,暮春..(晚春)之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕.(全,都)至,少长咸.(全,都)集。此地有崇山峻岭,茂林修.(长)竹,又有清流激湍,映带左右。引以为流觞曲水(引来作为流觞的曲水
2、),列坐其次.(旁边)。虽无丝竹管弦之盛.(繁盛热闹),一觞一咏....(喝一点酒,作一点诗),亦足以畅叙幽情..(深远情怀)【助记:幽深】。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大(广阔),俯察品类之盛.(繁多),所.以.(以此,用来)游目骋怀....(放眼浏览,开畅胸怀),足以极(穷尽)视听之娱,信.(实在)可乐也。【助记联系:而余也悔其随之而不得极夫游之乐业】夫人之相与.(交往),俯仰..(低头俯首之间)一世,或.(有的人)取诸.(兼词,之于)怀抱,悟.(通“晤”,面对面)言一室之内;或因.(随着,就着)寄所托,放浪形骸之外。虽趣.(通“趋”,趋向、取向)舍万殊,静躁不同,当
3、其欣于所遇,暂.(一时,短时间)得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之.(往,到,此为向往追求)既倦,情随事迁,感慨系.(系着、附着)之矣。向.(过去、以前)之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以.(因为)之兴怀;况修【长】短随化.(造化,指自然),终期.(至、及)于尽。古人云:“死生亦大.(大,大事。死生是件大事情)矣。”岂不痛哉!每览昔人兴感之由.(缘由),若.(像)合一契,未尝不临.(面对,阅读)文嗟悼,不能喻.(通晓明白)【助记:不可理喻】之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作(本来知道把生死视为一样是荒诞的,将长寿的彭祖与短命的人视为一样是虚妄的)。后之视今,亦犹今之视
4、昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽.(即使)世殊事异,所以(的原因)兴怀,其致.(情趣)一.(一样、相同)也。后之览者,亦将有感于斯文..(这些文章)。9.赤壁赋苏轼壬戌之秋,七月既望..(农历十六)【望:十五。朔,月初一。晦,月末】,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴.(起)。举酒属.(劝酒)客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉..(不一会儿),月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵.(任凭)一苇之所如.(往),凌.(越过)万顷之茫然。浩浩乎如冯.(通“凭”,乘)虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立(离开人世超然独立),羽化而登仙。于是饮酒乐甚,扣舷而歌之
5、。歌曰:“桂棹.(形似桨的划船工具)兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺..(悠远的样子)兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和.(唱和)之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕(像一缕不断的丝线)【助记:断绝】。舞.(使起舞)幽壑之潜蛟,泣.(使哭泣)孤舟之嫠妇。苏子愀然..(容色改变的样子),正襟危坐(整衣端坐。危,端正。联系前文“正”)【助记:危言危行,说正直的话做正直的事。危,正直】而问客曰:“何为其然也?(为什么箫声这样悲凉呢)”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西.(向西)【助记:注意后文动词“望”】望夏口,东.(向东)【助记:注意后文动
6、词“望”】望武昌。山川相缪.(通“缭”,环绕,盘绕),郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方.(当)其破.(夺取)荆州,下.(攻占)江陵,顺流而东(向东进发)【助记:注意后文无动词】也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固.(本来)一世之雄也,而今安在哉?(然而如今在哪里呢)况吾与子渔樵..(打鱼砍柴)【助记:渔夫樵夫】于江渚之上,侣.(以……为伴侣)鱼虾而友.(以……为朋友)麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟(像蜉蝣一样,将短暂的生命寄托在天地间,渺小得就像大海里的一粒粟)。哀吾生之须臾..(片刻),羡长江之无穷。挟.(偕同)飞仙以遨游,抱明月而长终
7、。知不可乎骤.(屡次多次)得,托.(寄托)遗响于悲风。”苏子曰:“客亦知夫.(那)水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒.(最终)莫消长也。盖将自.(从)其变者而观之,则天地曾.(连……都)【助记:曾不能毁山之一毛】不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟.(假如)非吾之所有,虽.(即使)一毫而莫取。惟.(只有)江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁.(禁止),用之不竭.(尽),是造物者之
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