高中历史必修三第1-3单元检测

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1、2017年下期临湘二中高三质量检测历史试卷命题人:鲁如辉命题范围:必修三第1-3单元考生注意︰本试卷分选择题、材料解析题两部分。考试时量90分钟，满分100分。一．选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。每小题所列的四个选项中，只有一项符合题目要求）1.孔子主张重人事而远“天道”，孟子提倡“济天下”，董仲舒强调“圣人之为天下者，兴利也”，降至宋明，理学家把提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”思想的《大学》抬到了“四书”的地位。这说明儒家思想()A.逐渐成为统治者加强专制统治的有效工

2、具B.不断调整以顺应经济发展需求C.一贯强调积极入世和社会责任担当精神D.坚持追求天人合一的价值观念2.《礼记·王制》记载：“天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。卿大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。”这反映出先秦时期（　）A.礼节轻重决定地位的尊卑B.古人对丧葬的轻视C.丧葬制与宗法制密切相关D.丧葬制违反宗法制3.汉代帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如铠甲，用金丝连接。皇帝及部分近臣的玉衣以金线缕结，称为“金缕玉衣”，其他贵族则使用银线、铜线编造，称为“银缕玉衣”“铜缕玉衣”。由此可知汉

3、代（　）A.丝织业的发达促进了社会层次的划分B.汉代丧葬出现奢靡浪费的社会风气C.丝织业发展与封建礼制实现有机融合D.等级制推动了手工业者技能的提高4.有学者认为，16世纪后半期的中国知识分子“直面的课题，大致可以总结为两个：一是形成秩序的能力不再为士大夫独有，而是一边广泛向庶民开放，一边引导他们走向正确的方向；二是把在经济、社会中活动的主体个人的行动和追求利益的欲望定位于秩序之中。”据此可知，这些知识分子（　）A.主张挽救瓦解的社会结构B.质疑理学构建的纲纪伦常C.顺应市民阶层发展的潮流D.萌生

4、否定君主专制的思想5.素菜在我国历史悠久，但成为一个菜系，则是在汉代以后。《齐民要术》中有素食专辑，宋代则出现了越来越多的素食专著。出现这种现象的主要原因是（　）A.农业发展滞后B.新的思想因素C.专制统治干涉D.商品经济推动6.顾炎武说：“今之君者人人而疑之，事事而制之，科条文薄日多一日，而又设之监司……有司之官凛凛焉救过之不给，以得代为幸，而无肯为其民兴一日之利者。”7这反映出（　）A.专制制度强化导致事务繁杂B.机构膨胀导致地方负担过重C.中央权重地方官责任心缺失D.官员之间互相推诿效率低下

5、7.魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。一部《世说新语》可以说是魏晋风度的集中记录。造成这种文化特点的最主要原因是()A.国家分裂，社会动荡不安，人们的精神领域普遍出现了危机B.江南经济开发，商品经济大发展C.新兴门阀士族生存环境险恶，不得不依附某个政治集团D.魏晋时期佛、道盛行8.对中国古代书法，有“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态”的总结，以下理解不准确的是()A．“晋人尚韵”从本质上体现了东

6、晋士人超然心态及对空灵境界的追寻B．“唐人尚法”表现出封建鼎盛时期国力富强的气派和勇于开拓的精神C．“宋人尚意”是城市变化商品经济发展背景下文人们惬意心境的反映D．“元明尚态”为封建社会停滞不前时代文人们缺乏创新的一种体现9.公元前415年，雅典发生毁坏神像案。报案者称，以前经常看到阿西比德和他的同伴一起聚饮，其间诸多可疑言行，定为他们所为。结果身为雅典将军的阿西比德及其同伴均被判有罪。苏格拉底是贵族酒会的常客和主角，他的死在很大程度上也与此有关。材料反映雅典（　）A.聚众饮酒违反城邦法律B.城邦

7、精神排斥私人空间C.法律体现了公平与公正D.公民都有权利管理城邦10.美国史学家斯东说：“苏格拉底需要鸩酒，就像耶稣需要十字架一样，来完成一项使命，这项使命却在民主身上永远留下了一个污点。”这里的“使命”就是履行苏格拉底的理念。该“理念”是（　）A.美德即知识B.法律至上C.怀疑神灵权威D.追求民主11.清初，思想家唐甄说：“人之情，孰无所欲！得其正而安之，不得其正而弃之，是为君子。”陈确说：“真正无欲者，除是死人，”但“人欲正当处即是理。”费密说：“欲不可纵，亦不可禁。”由此可知他们的共同主张是

8、（　）A.彻底打破理学的禁欲主义B.理性地把握人欲与社会秩序的关系C.把程朱理学作为统治思想D.顺应资本主义萌芽要求构建新思想12.文艺复兴时期的人文主义者在以文学艺术的表现形式反映时代精神的新思想的同时，又特别重视继承和利用在中世纪遭到摧残的古希肼罗马的“世俗文化”，并以此作为反对封建神学的思想武器。这反映出（　）A.人文主义者反封建的软弱性B.文艺复兴歌頌自然与人性7C.古希腊罗马文化有反专制色彩D.文艺复兴摧毁了神学世界现13.马丁•路德废除了教士的豁免权以及牧师、僧侣、修女