战争,是不可避免的吗

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1、战争，是不可避免的吗？Ent2012-07-0910:35:34战争，战争永不改变——果真如此吗？演化生物学家爱德华·威尔逊认为：好战乃人之天性。只要人们认为要靠一场战争来保卫自己的部族，那么开战的借口根本无关紧要。（boston.com）（文/爱德华·威尔逊）“历史就是浴血史”，威廉姆·詹姆斯（WilliamJames）在1906年写道。詹姆斯的这篇著名文章《战争的道德等价物》（TheMoralEquivalentofWar），可能是有史以来最出色的反战文章。“现代人从祖先那里继承了所有本能的好斗性和对荣誉的热爱。就算是告诉他们战争的恐怖和不理性

2、之处也毫无效果。正是这恐怖令人着迷。战争是强力的生命，是生命的极致形态；战争税是唯一的一种人们交起来毫不犹豫的税，每一个国家的财务预算都证明了这一点。”现在，有了现代生物学提供的知识背景，我们可以论证，人类的血腥本性确实根深蒂固，因为群体对群体的竞争是促使人之所以成为人的主要驱动力。史前时期，“群体选择”（各个原始部族之间的竞争，而非个体之间的竞争）把原始人类从一种地域性的肉食动物提升到了新的高度——拥有团结、机智、进取，还有恐惧。每一个部族都明白，如果自己不拿起武器、做好准备，自己的生存就面临威胁；而这一点也确实有充足的依据。古今中外，一大部分技

3、术的不断进步和竞赛，其核心目的都是为了战斗。今天，世界各国家的日历里，遍布着为了庆贺战争胜利的节日和纪念战死者的节日。渲染战斗的情绪是攫取公众支持的最好办法，这种情绪完全被人脑中的杏仁核（控制基本情绪的中心）所掌控。我们发现自己在和海上石油泄漏“作战”，打响抑制通货膨胀的“战斗”，向癌症吹响“进军的号角”。不管是哪里，只要有敌人，无论是具体的、活的敌人，还是抽象的敌人，我们都必须赢得胜利。不管后方要付出多少代价，前线必须取胜。只要人们认为要靠一场战争来保卫自己的部族，那么开战的借口根本无关紧要。就算人们还记得过去的恐怖也毫无用途。1994年的4月到

4、6月间，占卢旺达人口多数的胡图族人，发动了对少数派图西族人的灭绝战争。在一百天左右肆无忌惮的屠杀中，约有80万人死于刀剑枪炮，其中大部分是图西人。卢旺达的总人口减少了10%。而当杀戮终于告一段落，200万胡图人因为害怕图西族的报复而逃离祖国。这场大屠杀的直接原因是政治和社会矛盾，但这些矛盾都有一个共同的根本原因——卢旺达是非洲最为拥挤的国家：面对急速增长的人口，人均可耕地已经萎缩到了下限，哪一个部族能够拥有和控制全部的土地，成为了一场致命的争端。普遍的冲突一旦某个群体被从其他群体中割裂出来，被剥离了人的特征，那么无论是怎样的暴行、何等的残暴程度、受

5、害者多么众多（哪怕是整个民族整个国家），人们都能为这些暴行找到借口。历史也的确如此。有一则著名的寓言象征了人性中毫无怜悯的那个黑暗面。寓言说，有一只蝎子请青蛙把它背过小溪。青蛙一开始拒绝了，因为害怕蝎子会蜇它。蝎子向青蛙保证说自己不会这样做：“说到底，如果我蜇了你，我们不都是会死掉吗？”青蛙同意了，然而游到一半时蝎子还是蜇了它。“你为什么要这样做？”它俩一起向河底沉下去时，青蛙问。蝎子回答：“这是我的天性。”战争（往往还伴随着种族屠杀）并不是某几个社会里的人工文化产物，也不是历史的偏差异常或者我们这一种族在成熟过程中的阵痛。战争和种族屠杀是普遍而永

6、恒的，不限于特定时间或者特定文化。考古发掘地址里充斥着大规模冲突的证据和被屠杀者的墓葬。大约一万年前的早期新石器时代，就已经出现了明显设计用来战斗的工具。很多人可能以为和平主义的东方宗教——尤其是佛教——一直致力于反对暴力，但这并非事实。每当佛教成为主宰、变成官方意识形态，战争都能被人们容忍、甚至作为立足信仰的国策而积极推行。理由倒也简单，而且这理由在基督教里也能找到身影：虽然和平、非暴力、兄弟友爱是我们的核心价值，但是对佛法和佛教文明的威胁则是邪恶势力，必须打败。2012年5月9日，苏联二战胜利纪念日，在摩尔多瓦共和国首都基希讷乌（Chisina

7、u,Moldova，苏联加盟共和国，1991年独立），一个女孩给胜利纪念雕塑鲜花。（图片：JohnMcconnico/美联社，viaboston.com）自从二战结束，国家间的暴力冲突已经急剧下降，部分原因是主要国家之间的相互核威慑（就像两只蝎子在一个瓶子里，只不过放大到了极限）。但是内战、暴动和国家支持的恐怖主义则毫无衰减的迹象。总体而言，全世界的大规模战争变少了，取而代之的是一系列小规模战争，就类型和规模来说反而更接近典型的采猎社会和原始农业社会。文明社会已经尽力去消灭针对平民的折磨、谋杀和死刑，但那些为小战争而战的人不肯就范。考古学家已经证明

8、，大概6万年前智人开始走出非洲，第一波移民远达新几内亚和澳大利亚。这些走得最远的先驱者的后裔基本上一直停留在采集狩猎或原始