少林内劲一指禅扳指功(王京)

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1、少林内劲一指禅扳指功（附指法150套）王京收集-整理-编写上海少林内劲一指禅气功杨浦辅导站1功到自然成伍绍祖一九九一年五月廿日气功事业在中国社会主义社会有广阔的发展前途，气功工作者要做无私的奉献！内劲一指禅功法为调身型气功，无须意守，不用入静，简便易学，安全可靠的健身之道。张震寰辛未廿日学习少林内劲一指禅功夫，不是靠言传身教可以学得的，也不是靠思考能够明了悟得的，只有全神融于修炼之中，才能体察而证得。实证而得的，才是真的。仅将个人的片面体会说出来，供读者参考。李之楠谨识一九九一年二月2序言少林内劲一指禅气功，作为我国佛教禅宗门派中一种独特练功术，是福建莆田

2、少林寺内的上乘功法。它产生的年代久远，是经过千百年来佛门弟子在社会实践中不断探索、锤炼和完善而总结出来的一套自我身心锻炼方法。它作为我国古老的健身术，是中华民族传统文化及医学宝库中的珍贵财富之一。本门功法属佛家功法，世代秉承禅门宗风，不立文字，千百年来口传身教而秘不外传，鲜为人知。先父从本世纪二十年代起，鸡鸣起舞，独得本门功法的真功绝技，并于六十年代中期起开始传子授徒，八十年代初期公开传功。至今练本门功法者已有250万之众。上海市少林内劲一指禅气功研究会副秘书长王京，几年来，从事本功法的习练与理论研究，取得了一些成绩。今将其历年笔记、讲稿整理成文公之于世，

3、并以此纪念明年的先父逝世十周年，这是一件非常有意义的事，特为之序。上海市少林内劲一指禅气功研究会理事长阙巧根一九九一、八3前言在一代气功名家、少林内劲一指禅第十八代掌门人阙阿水先师逝世十周年前夕，少林内劲一指禅扳指功（附指法150套）与广大本功爱好者见面了。这首先感谢上海市气功科学研究会少林内劲一指禅委员会的各位老师，上海市杨浦区气功科学研究会少林内劲一指禅功法研究部的各位同道，以及上海少林内劲一指禅气功杨浦辅导站的各位同志对我的支持与帮助。笔者近十年来从事少林内劲一指禅的练习与研究证明：“指功”，特别是“扳指功”，确实是少林内劲一指禅功法的核心与关键。可

4、以说，没有扳指功，就没有内劲一指禅。集“扳指功”的功法功理于一书，是笔者近几年来的愿望，今天终于实现了谨以此书，纪念阙阿水先师逝世十周年。由于历史的原因，阙门各家所传的指法，在“大同”的基础上，也互有“小异”，互有参差。笔者并无门户之见，也不认为“奇货可居”，尽量将收集到的各种指法，一一整理列出，供广大本功爱好者习练与研究。阙巧根、王瑞亭、阙巧生、刘茂林、姚金圣、黄仁忠、胡吉甫、邱春亘、张金发、姜立中、李培海、金培贤、孔宪德、魏平安等老师提供了指法资料，谨致谢意。王京一九九二年四月4目录伍绍祖题词张震寰题词李之楠题词阙巧根序前言一、少林内劲一指禅的威力在于

5、“一指”二、人类聪颖、健康、长寿的奥秘所在三、手指是人类的第二大脑四、十指（十趾）与脏腑的关系密切五、扳指功的原理和具体应用六、扳指功的分类、基本练法与要求七、习练扳指功的几个有关问题（一）习练内劲一指禅后多少时间、达到什么程度、才可以习练扳指功（二）自发罗汉神拳的形成与扳指功的关系（三）练扳指功会不会出偏（四）扳指的次数规律和隔指规律（五）面对数目众多的指法，如何选择习练（六）扳指功的扳指速度、动力和境界（七）如何解决扳足趾问题八、各类指法（151套）甲、单指指法（17套）乙、基本指法（20套）5丙、对症指法（46套）丁、桩功指法（19套）戊、其他指法（

6、49套）附录一：阙门传人关于扳指法的论述摘录附录二：（杨金良）内劲一指禅扳指功简介附录三：（八节）手指活动操附录四：“禅”—攀登内劲一指禅功高级阶段的必由之路（《少林内劲一指禅功理知识十讲》续篇：第十一讲）6一、少林内劲一指禅的威力在于“一指”作为佛门禅宗上乘功法的“少林内劲一指禅”，源于福建的南少林寺。一千多年来，经过佛门弟子、武术名家的千锤百炼，形成了内容博大精深，包括武术、竞技、硬功、医疗、养生、导引等多种功能的高层功法。遗憾的是由于康熙的毁寺，由于佛门对此功法“内不传女、外不传俗、不立文字、口传心记”的戒律，使它的保存和发展，受到了很大的影响。六十

7、年代中期，阙阿水先师首先打破外不传俗的戒律，开始收徒传功，培养了一批国内外闻名的气功师。先师逝世后十年来，少林内劲一指禅已是名扬四海，威震八方。据中国气功科学研究会《会刊》（1991年7月号）统计，全国习练此功法的，已达250万人。由于过去传授少林内劲一指禅不立文字，为了宏扬它，今天就需要我们对它的历史、功理、功法内容等方面做进一步研究探讨，在《少林内劲一指禅功理知识十讲》中，我尝试对少林内劲一指禅功的各个方面，做了初步阐述。在本书中我将尝试对少林内劲一指禅的关键功夫—扳指功，做进一步的探讨。众所周知，少林内劲一指禅功法是由桩功、指功、动功、导引功以及禅定

8、功几大部分组成。其中扳指功（一般称为扳指法）是有别于其它功法的最大