文言句子—翻译句子的基本方法

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1、文言句子—翻译句子的基本方法导入：提起“翻译”两个字，既可以指不同语言间的转换，也可以指文言文与现代汉语之间的转化。既然连现代英语都可以被翻译成如此动人的文言文，那么，把文言文翻译成现代汉语，又有何难？一、文言文翻译好的译文的标准：信、达、雅“信”，就是译文要准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏、不增译。“达”，就是译文明白晓畅，符合现代汉语的表达要求和习惯，无语病。“雅”，就是译文语句得体、生动、优美。要做到“信达雅”三点，必须以直译为主，意译为辅。直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语

2、言风格也和原文一致。意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。二、翻译句子的方法1、保留法保留古代的专有名词，如国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名、度量衡单位等。如：“至和元年七月某日，临川王某记。”（《游褒禅山记》）“《水经》云：‘彭蠡之口有石钟山焉。’”（《石钟山记》）“德佑二年二月十九日，余除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”（《指南录后序》）2、替换法有些词语意义已经发展，用法已经变化，在译文中，应换这些古语为今语。古汉语中还有

3、一些通假字、词类活用现象，也应该用现代汉语的相应词语加以置换。所以，掌握①古今异义词、②通假字、③词类活用对于翻译句子非常重要。如：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。”（《出师表》）（古义：地位低下；今义：品行低劣）“先生之恩，生死而肉骨也。”（《中山狼传》）（名词活用为使动动词，生，使…活过来；肉，使…长肉）“北乡自刭，以送公子。”（《信陵君窃符救赵》）（乡，通“向”）3、删减法文言中有些虚词的用法，在现代汉语里没有相应的词替代，如果硬译反而别扭或累赘，译文时可删减。这些词包括：①发语词、②凑足音节的助词、③倒装结构的标志、④句中停顿的词、⑤个别连词、⑥偏义复词

4、中的陪衬字等。因此，掌握虚词的用法，知道偏义复词所要表达的重点非常重要。“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。”（《师说》）（划线的虚词可以省去不译）“夫战，勇气也。”（《曹刿论战》）（发语词不译）“句读之不知，惑之不解。”（《师说》）（“之”，倒装结构的标志，翻译时要调整语序，之字不译）“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。”（《五人墓碑记》）（偏义复词，此处着重“死”）“今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”（《出师表》）（偏义复词，此处着重“亡”）4、增补法原句中有省略或古今用词不同的地方，可根据现代汉语语法增加或补充一些成分，使译文显得通顺

5、。包括以下几种：①单音实词对译成双音实词。“更若役，复若赋，则何如？”（《捕蛇者说》）（更，更换；若，你的；役，徭役）“谦受益，满招损。”（《尚书》）（虚心使人受益，骄傲带来祸患。）②数词后面增加量词。“轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。”（《项脊轩志》）（四，四次）③省略句中应补充的主语、谓语、宾语和介词等。“永州之野产异蛇，（　）黑质而白章，（　）触草木，（　　）尽死。”（《捕蛇者说》）（填“蛇”“蛇”“草木”）“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日（）三四里。”（《触龙说赵太后》）（填“行”）“荆州之民附操者，逼（　）兵势耳。”（《赤壁之战》）（填“于”）5、

6、调序法由于古今语法的演变，有的句型表达方式有所不同，译文时，应按现代汉语的语法习惯及时调整。包括：主谓倒装、宾语前置、定语后置和介词短语后置等。“古之人不余欺也。”（《石钟山记》）（宾语前置）“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”（《劝学》）（定语后置）“安在公子能急人之困也！”（《信陵君窃符救赵》）（主谓倒装一、翻译下文中划线的句子。（一）教子不欺曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也，婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，

7、是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。（二）臧孙行猛政臧孙行猛政，子贡非之,曰：“独不闻子产之相郑乎？推贤举能，抑恶扬善，有大略者不问其短，有厚德者不非小疵，家给人足囹圄空虚。子产卒，国人皆叩心流涕，三月不闻竽琴之音。其生也见爱，死也可悲！”答案：1、“你回去，（我）回来给你杀猪（吃）。”“孩子是不能和他开玩笑的。孩子没有知识，等着向父母学习，听从父母的教诲。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊。母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。”2、“难道没有听说过子产作郑国国相的事吗？推举品德高尚的人，提拔才能出众的人，压制邪恶，

8、褒扬善行。对有杰出谋略的人不去计较他的缺点，对有深厚