尊重自然规律，还原真实课堂

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1、尊重自然规律，还原真实课堂——《大教学论·教学法解析》读后感丹阳市徐梦吟名师工作室韦红叶《大教学论》是夸美纽斯最重要的教育著作。在《大教学论》一书中，夸美纽斯用了好多章节以含而不露的方式把“教育要适应自然”作为一切教育教学活动的根本指导原则。夸美纽斯认为，在自然、社会和人类的活动中存在着普遍的规律，一切好的教育教学原则、法则和方法都需要受这种普遍规律的支配，必须服从（或适应）这种普遍规律，这就是自然适应性。夸美纽斯认为，“自然”就是“我们最初的、原始的状态”，是人生来就有、未经触动的本性。“教育要适应自然”，就是说教育要遵循学生的身心发展特点，顺应儿童的自然倾向。他认为：“教师和医生一样，是

2、自然的奴仆，不是自然的主人。”儿童的发展是自内向外的，是儿童自然本性的外化过程。人的心理犹如一粒种子，植物的形状和特性已经存在于种子里面，“我们不必从外面拿什么东西给学生，只需把那暗藏于体内的固有的东西揭开和揭露出来”。依据夸美纽斯教育适应自然的思想，我们今天为了要教育更好地“回归自然”，教育工作者必须去真正认识、了解、分析学生身心发展的特点和需要，并遵循其身心发展的规律，依其自然本性进行教育，不要强迫学生生硬地接受违背自然本性的东西，要让他们以轻松的心态快乐学习。同时还要使学生对世界永远保持一种强烈的好奇心和探索欲，这样可以使学生的精神世界得到丰富和升华，最终使学生得到高度自由、快乐、均衡

3、、和谐的发展。读了《大教学论·教学法解析》，我想到了我们的课堂，近几年来，课堂作为培养学生的主阵地得到了相当程度的关注。但我们不难发现，在“生命课堂”、“活力课堂”的口号下，却隐藏着诸多不自然、不真实的行为，表现出课堂教学“三浮”现象，即浮躁、浮夸、浮华。因此，我们必须尊重自然规律，还原真实课堂。1、还原真实的“人本”。“以人为本”的教育重点在于培养学生的创造精神，还给学生心灵的自由。可是，我们的教学存在着威胁学生心理安全和心理自由的观念和言行，学生的创造性就在不适宜的“气候”与“土壤”中枯萎了。看看我们的课堂：教师讲、学生听，教师设计、学生被设计，教师选择学习内容、学生适应所学内容……学生

4、固然要在成长的过程中学习自控自律，但这种“标准件”一般的要求就像用裹脚布把女人的脚裹小一样，不符合人性。课堂既要神圣化，更要人性化，毕竟课堂不是教堂，不是纪念堂。“老师喜欢什么样的学生？”的调查结果显示，几乎所有的老师都喜欢听话的学生。“听话”这种模子塑造出来的学生无疑是千篇一律、缺乏个性、缺乏创造精神的“活机器”，这样的课堂，人本从何谈起？以人为本的教育应当鼓励学生发挥个性，培养创造力，主张自我教育、表现、评价。真正人本的课堂应去除学生心灵自由的枷锁，还学生以心灵自由的天性。2、还原真实的“民主”。我们在备课时，为了追求所谓的高效，硬将自己所授的内容“灌进”某种被认为权威的教学模式中，本着

5、这种设计精细的课堂教学模式，设计好自己的每一个教学环节，甚至每一句话。教学过程中，我们用尽各种方法将学生拉到自己预设好的教学思路上来，引导学生讲出我们想要的答案。这样的课堂看起来环节紧凑、衔接自然，实际上只是我们在上演自己已编排好的舞台剧——教案是剧本，讲台是舞台，教师是演员，学生是观众。在这种表演式的课堂教学中，学生成了学习的旁观者，他们的主体参与成了虚假的主体参与，独立思考成了“牵引”思考，课堂民主成了假民主，学生主体性的火焰被无情地熄灭。强调构建“民主、平等、和谐”的师生关系，这成为新课程背景下课堂教学的一大亮点。但我们有的课堂又出现了前所未有的“激动人心”的场面：师生“动”起来了，课

6、堂也“乱”了，学生更是“活”了，教室里人声鼎沸，而老师又不敢用必要的“规矩”去约束学生，生怕被扣上“不民主”的“帽子”，因而对课堂无序现象是“瞎子看电影——视而不见、对着聋子打鼓——充耳不闻”，对学生“客客气气、忍气吞声”！其实，民主并不意味着一味的迁就，自主也不等同于自来水厂开闸——放任自流，尊重更不能演化成放纵。一个有秩序的课堂，能使学生学会倾听，学会尊重，注意力明显集中，使学习有较强的目标性。在这样的秩序下成长起来的学生，会少一些自以为是，多一些尊重；少一些浮躁，多一些实实在在的知识；少一些毛病，多一些良好的学习习惯。3、还原真实的“互动”。表面的互动交往广泛存在于课堂教学中，这类互动

7、徒有形式，而无实质性内容。其表现样式颇多。如，老师一呼学生百应，课堂上不断出现并不能激发学生积极思维活动的问答。老师提出某个问题，一个学生做出了正确回答，班里其他学生明明已经知道这位同学对问题的回答是正确的，老师却仍然还要去问：“他回答的对不对啊？”学生齐答：“对。”然后继续追问：“他回答的好不好啊？”学生齐答：“好。”这种形式上的互动不仅存在于课堂提问中，有时也会存在于课堂讨论中。如我们为讨论而安排讨论，而