优质教育成果申报夏春红

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1、个性化的散文教学湖北省襄樊市第二十四中学夏春红对中学生来说,诗歌内容深奥,难以深入体验,小说篇幅过长,难以正确把握,而散文则不同于诗歌、小说,它是介乎这两者之间的一种具有独特魅力的文学形式,它既有诗歌的意境美,又具有小说多样的表现形式。也就是说散文是由内容、情感、形式等方面完美结合而成的。因此,散文最适合学生阅读,它既能培养学生的审美能力和感悟能力,又能培养学生的思维能力和鉴赏能力,还能培养学生的语言能力和写作能力。那么,如何才能使散文的功能发挥到极致呢?一、以“读”带动感性阅读所谓感性阅读,就是对文本的内容、情感、语言形式等方面进行赏析,

2、以达到感性认识。感性阅读要求必须读懂文本,吃透文本,这是阅读的基础,是不可忽视的。那么,用什么方法才能使学生更好地走进这一层面的阅读呢?我认为最好、最简洁、最可行的方法就是“读”,可能有人认为这种方法有些陈旧,但不管语文教学怎么改革,这种方法都是最基本的。因此,应该把“读”贯穿于整个散文教学中,“以读代讲”,引导学生探知散文的篇章结构和写作思路,进一步体味文章的思想感情。1、用默读的方式,读出文本的内容美。刘勰在《文心雕龙》中提到,“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情,沿波讨源,如是必显”。这正揭示了阅读文章应首先从文章的内容入手的。散文

3、的内容虽看起来有些散乱,但高超的散文作家都会运用一条或几条线索把这些散乱的内容串连起来,写成一篇完美的散文。故在默读时一定先找出文中的线索,然后就能领悟到作家想要表达的内容。如朱自清的《荷塘月色》就有两条线索,一条是以作者的游踪为线索,另一条则以作者颇不宁静的心情为线索;又如郁达夫的《故都的秋》是以秋的清、静、悲凉的特点为线索。理出这些线索后,顺藤摸瓜就会读出文本的内容美。2、用朗读的方式,读出文本的情感美。情感是发自内心的。韩愈在《送孟东野序》一文说道,“大凡物不得平而鸣者”,还有钟嵘在《诗品序》中说道,“气之动物,物之感人,故摇荡性情,

4、形诸舞咏。”这些充分说明,任何作者的写作,都只是因为他们内心有不能平之情才进行的。可见,在教学时,如不能使学生的情感与作者的情感达到相对的吻合,就无法使教学达到目标。契诃夫也曾指出,“教学法一旦触及学生的情绪和意志领域,触及学生的精神需要,这种教学法就能发挥高度有较的作用”。因此,在把握散文内容基础上,多朗读,便可走进散文的情感世界,走入作家的内心深处。正如朱熹所说那样,“读书之法,先识得皮壳,后识得骨髓”。散文内容就是“皮壳”,而情感则是它的“骨髓”。如余秋雨先生的《道士塔》通过描写王圆箓低价卖文物、外国人抢劫敦煌文物及中国官员不保护等情

5、况,处处流露出了愤恨、痛苦、惋惜等感情。这就必须要让学生抓住关键段落或句子进行有感情朗读才能体会得到。又如鲁迅先生的《纪念刘和珍君》一文,通过回忆与刘和珍君的交往经过,描写其遇害的情景,评价三·一八惨案等,处处迸发出作者爱和恨的情感。这些也需要学生有感情朗读,才能从内心深处真正地品味出来,而老师绝不能越俎代庖。因此,只有多朗读,学生才会读出散文的浓厚情感,才会享受到精神的愉悦,才能领悟到散文所渗透的人文精神,才会提高自己的人生境界。3用品读的方式,读出文本的形式美。黑格尔说过,“艺术内容在某种意义上最终是从感情事物、从自然取来的,或者说,纵

6、使内容是心灵性的,这种心灵性的东西也必须借外在现实中的形象,才能掌握得到,才能表现出来”。可见,文学的内容美和情感美,都离不开表现方面的形式美。刘勰认为文学可有六观,“一观体制的安排;二观描文辞的布置;三观如何借鉴他人而变化;四观或奇或正的表现手法;五观怎样运用事类使内容丰富充实;六观语言的音韵节奏”。这“六观”全面地道出了散文形式美的内涵。对于散文的形式美,可以采取师生一起品读。而形式美中最主要的还是散文的生动形象的语言。高尔基说过,“语言使我们的一切印象、感情和思想固定下来”。因此,富有表现力的语言会使散文在反映生活和表现情感上更自由、

7、更生动,也使散文作品充溢着特殊的魅力光芒。古罗马文艺批评家郎吉弩斯说过,“就真正的意义来说,好的文辞就是思想的光辉”。由此可见,品读散文语言,让学生感受语言艺术美是必要的。如《荷塘月色》中描写荷塘和月色这两段中的语言,运用大量的修饰语及形象化的动词,不但使语言生动形象,而且使文中朦胧的意境顿生。这就像品茶一样越品越有味,从而培养了学生审美情趣和审美能力。二、以“思”深入理性阅读仅读不思,阅读永远只停留在表层,永远读不出新意来,所以在感性阅读基础之上,还要引导学生对文本质疑,并能引导学生解决疑问。这些都需要思索、探究、讨论、整合等一系列思维过

8、程,才能深入到阅读的深层次,即理性阅读。这层次的阅读可采取研究性学习的教学方式。如朱自清先生的《荷塘月色》这一课,因为“我”的心里颇不宁静,所以晚上到荷塘边散步。但作者不光描写了

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1、个性化的散文教学湖北省襄樊市第二十四中学夏春红对中学生来说,诗歌内容深奥,难以深入体验,小说篇幅过长,难以正确把握,而散文则不同于诗歌、小说,它是介乎这两者之间的一种具有独特魅力的文学形式,它既有诗歌的意境美,又具有小说多样的表现形式。也就是说散文是由内容、情感、形式等方面完美结合而成的。因此,散文最适合学生阅读,它既能培养学生的审美能力和感悟能力,又能培养学生的思维能力和鉴赏能力,还能培养学生的语言能力和写作能力。那么,如何才能使散文的功能发挥到极致呢?一、以“读”带动感性阅读所谓感性阅读,就是对文本的内容、情感、语言形式等方面进行赏析,

2、以达到感性认识。感性阅读要求必须读懂文本,吃透文本,这是阅读的基础,是不可忽视的。那么,用什么方法才能使学生更好地走进这一层面的阅读呢?我认为最好、最简洁、最可行的方法就是“读”,可能有人认为这种方法有些陈旧,但不管语文教学怎么改革,这种方法都是最基本的。因此,应该把“读”贯穿于整个散文教学中,“以读代讲”,引导学生探知散文的篇章结构和写作思路,进一步体味文章的思想感情。1、用默读的方式,读出文本的内容美。刘勰在《文心雕龙》中提到,“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情,沿波讨源,如是必显”。这正揭示了阅读文章应首先从文章的内容入手的。散文

3、的内容虽看起来有些散乱,但高超的散文作家都会运用一条或几条线索把这些散乱的内容串连起来,写成一篇完美的散文。故在默读时一定先找出文中的线索,然后就能领悟到作家想要表达的内容。如朱自清的《荷塘月色》就有两条线索,一条是以作者的游踪为线索,另一条则以作者颇不宁静的心情为线索;又如郁达夫的《故都的秋》是以秋的清、静、悲凉的特点为线索。理出这些线索后,顺藤摸瓜就会读出文本的内容美。2、用朗读的方式,读出文本的情感美。情感是发自内心的。韩愈在《送孟东野序》一文说道,“大凡物不得平而鸣者”,还有钟嵘在《诗品序》中说道,“气之动物,物之感人,故摇荡性情,

4、形诸舞咏。”这些充分说明,任何作者的写作,都只是因为他们内心有不能平之情才进行的。可见,在教学时,如不能使学生的情感与作者的情感达到相对的吻合,就无法使教学达到目标。契诃夫也曾指出,“教学法一旦触及学生的情绪和意志领域,触及学生的精神需要,这种教学法就能发挥高度有较的作用”。因此,在把握散文内容基础上,多朗读,便可走进散文的情感世界,走入作家的内心深处。正如朱熹所说那样,“读书之法,先识得皮壳,后识得骨髓”。散文内容就是“皮壳”,而情感则是它的“骨髓”。如余秋雨先生的《道士塔》通过描写王圆箓低价卖文物、外国人抢劫敦煌文物及中国官员不保护等情

5、况,处处流露出了愤恨、痛苦、惋惜等感情。这就必须要让学生抓住关键段落或句子进行有感情朗读才能体会得到。又如鲁迅先生的《纪念刘和珍君》一文,通过回忆与刘和珍君的交往经过,描写其遇害的情景,评价三·一八惨案等,处处迸发出作者爱和恨的情感。这些也需要学生有感情朗读,才能从内心深处真正地品味出来,而老师绝不能越俎代庖。因此,只有多朗读,学生才会读出散文的浓厚情感,才会享受到精神的愉悦,才能领悟到散文所渗透的人文精神,才会提高自己的人生境界。3用品读的方式,读出文本的形式美。黑格尔说过,“艺术内容在某种意义上最终是从感情事物、从自然取来的,或者说,纵

6、使内容是心灵性的,这种心灵性的东西也必须借外在现实中的形象,才能掌握得到,才能表现出来”。可见,文学的内容美和情感美,都离不开表现方面的形式美。刘勰认为文学可有六观,“一观体制的安排;二观描文辞的布置;三观如何借鉴他人而变化;四观或奇或正的表现手法;五观怎样运用事类使内容丰富充实;六观语言的音韵节奏”。这“六观”全面地道出了散文形式美的内涵。对于散文的形式美,可以采取师生一起品读。而形式美中最主要的还是散文的生动形象的语言。高尔基说过,“语言使我们的一切印象、感情和思想固定下来”。因此,富有表现力的语言会使散文在反映生活和表现情感上更自由、

7、更生动,也使散文作品充溢着特殊的魅力光芒。古罗马文艺批评家郎吉弩斯说过,“就真正的意义来说,好的文辞就是思想的光辉”。由此可见,品读散文语言,让学生感受语言艺术美是必要的。如《荷塘月色》中描写荷塘和月色这两段中的语言,运用大量的修饰语及形象化的动词,不但使语言生动形象,而且使文中朦胧的意境顿生。这就像品茶一样越品越有味,从而培养了学生审美情趣和审美能力。二、以“思”深入理性阅读仅读不思,阅读永远只停留在表层,永远读不出新意来,所以在感性阅读基础之上,还要引导学生对文本质疑,并能引导学生解决疑问。这些都需要思索、探究、讨论、整合等一系列思维过

8、程,才能深入到阅读的深层次,即理性阅读。这层次的阅读可采取研究性学习的教学方式。如朱自清先生的《荷塘月色》这一课,因为“我”的心里颇不宁静,所以晚上到荷塘边散步。但作者不光描写了

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