开天辟地教材分析

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1、第七册《开天辟地》教材分析〔体裁分析〕《开天辟地》这是一篇中国古代神话传说。神话是人类在幼稚时期对其所接触的自然现象、社会现象，幻想、虚构出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。在古代，生产力和人们的认识水平低下，对复杂的自然现象无法作出科学的解释，于是幻想出一些有极大威力的神灵，这些神能够控制自然，能够了解自然、改造自然，反映了先人迫切的要求与美好愿望。神话决非现实生活的科学反映，它是人类童年时代虚构出来的，是把自然力加以拟人化的产物。神话是神奇的，神奇的人物，神奇的力量，神奇的器具，还有心中神奇的感觉。神话都具有离奇的情节，

2、大胆夸张以及丰富的想象，对天地的形成、人类的产生、日月星辰的存在及山川地形、自然天体等做出解释。文题中的“开天辟地”，就是开辟天地的意思，指宇宙的开始。人类在远古时就产生过疑问，这天地是怎样生成的？谁是天地的开辟者？在已有知识无法解释的情况下，就虚构出一些开天辟地的故事。最早探讨开天辟地这个问题的当数屈原，他在《天问》中发出一连串关于开天辟地的疑问。正式记载关于开天辟地的神话出现在汉代初年的《淮南子》里。大意说，上古还没有天地时，世界混沌一片。后来出来阴神和阳神，苦心经营天地，最终使阴阳剖分，八方定位了，阳神管天，阴神管地，形成世界。

3、在这之前、之后，还有许多关于开天辟地的神话传说，直到三国时，徐整吸收众多关于开天辟地的神话传说，也吸收南方少数民族关于“盘瓠”或“盘古”的传说，加以自己的想象，创造出一个新的开天辟地的盘古，填补了鸿蒙时代的这一段空白，盘古成了中华民族共同的老祖宗。本文以神话传说的形式，讲述盘古的孕育以及他开天辟地地创造世界的过程，生动地说明了中华民族自古以来就是坚强勇敢、勇于创造和富有自我牺牲品格的优秀民族，热情地讴歌了高尚的为征服自然的奉献精神。《开天劈地》作为本册教学文本，其实也是学生第一次正式接触创世神话，所以，我们通过不同方式的朗读感悟，抓关

4、键词语体悟等方法让孩子去感受神话故事的神奇色彩，并且通过一些学法的指导，让学生初步了解神话这一体裁，为今后的神话类作品教学打好基础，更希望学生们能借助“神话”这一双翅膀，飞进他们自由想象的王国。〔结构分析〕课文５个自然段，可分三部分。第一部分（第１自然段），写远古时的世界一片混沌，像巨大的鸡蛋，盘古孕育在大蛋里。这是故事的起因，讲盘古的孕育。第二部分（第２～４自然段），写盘古将天地劈开，又顶天立地支撑不让其合拢，直至累死。这是故事的经过，讲盘古成熟后的伟业，这部分是本文的重点。先写盘古孕育成熟了，发现眼前漆黑，便劈开混沌的圆东西，使天

5、与地分开。再写他头顶天，脚踩地，奋力支撑，并随天地的升高与加厚、身体也不断增高，直至天地不能重合，他也最终累死。第三部分（第５自然段），写盘古死后泽被后人，仍造福于人类。这是故事的结尾，盘古不仅开辟了天地，而且把一切献给人类，让世界更加丰富多彩，更有利于人类生存。〔写作特点〕塑造了一个富于民族风格与民族精神的英雄。中国神话的主要特点，往往是赞美了一些英雄人物为实现某种理想，敢于斗争、勇于牺牲的精神。这是中华民族的传统风格和传统美德。本文是体现这一特点的代表作之一。文中的盘古，是中国人心目中理想的英雄。为人民谋幸福的宏大理想，使他奋斗不

6、息，他用自我牺牲去抗击死亡，将自己全部血肉与灵魂奉献给了一个光明、美好、可供后人自由共生的新天地。〔主要教学价值〕1、神奇、雄壮，满足儿童审美情感的需要。神话中充满着神奇：神奇的人、神奇的物、神奇的力、神奇的器具。这些神奇足以吊起孩子的胃口，因为孩子最擅长以梦想的方式创造这样的神奇。梦想给了儿童诗意，也给了他们自由。儿童以神话为主体材料进入他们自由的想象王国。儿童在读着神话，学习语言的过程中，存活个体生命中的潜意识就被激活，于是，开天辟地的盘古，炼石补天的女娲，逐日英雄夸父，衔石填海的精卫，射日英雄后羿……这些角色组成的奇妙故事成了满

7、足儿童梦想需要的精神食粮。2、文学母体——儿童文学天性的养护。原始人怎样同自然对话，我们的儿童就是怎样样同自然对话的。神话是以整体的、直觉的、隐喻的方式来把握世界，这和我们儿童“天人合一”、“物我同构”的思维方式有异曲同工之妙。所以，我们才会常常说，孩童就是一位诗人。3、传承特质——儿童言语学习的抓手。因为神话是基于口头传播的文学，在语言上不仅具有情境性、典型性，而且在语音上还要悦耳，语言富有节奏，晓畅如话，对于作文起步的儿童而言，它利于培养学生的听觉语感。因此，神话类语文课堂要寻求语文的味道。和儿童解读这样的文本，要走一条生命的诠释

8、之路，构成人性审议的视角。神话中思维充满幻想，内容具有丰富的人性，神话是一种诗化的哲学。要想把握住这个宗旨，就必须要突出“语文味”。那么就要抓住语文的根：语言文字；捕捉语文的灵魂：民族精神；点燃语文的生命：丰富情感；插上