曹禺与《北京人》课件3

《曹禺与《北京人》课件3》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、导入新课未来北京人远古北京人现实北京人曹禺创造的“舞台奇观”在《北京人》中，曹禺把代表着三种不同文化的三个不同时代的“北京人”同时放在一个舞台空间里，创造了一个“舞台奇观”。下面我们一起来欣赏曹禺是如何创造这个“舞台奇观”的。第七单元曹禺与《北京人》学习目标1.了解曹禺“诗化戏剧”的艺术特征。2.认识戏剧人物性格的展示与戏剧主题思想的关系。知识与技能：理解曹禺关于《北京人》是喜剧的说明，从而拓宽学生对于喜剧类型的认识。过程与方法：情感、态度与价值观：分析剧中个性化的人物语言，理解剧中人物的性格特

2、点。认识旧中国封建性资产阶级的罪恶本质。作者简介曹禺（1910-1996），中国现代杰出的戏剧家，清宣统二年八月二十一日（1910年9月24日）生于天津，原名万家宝，字小石。“曹禺”是他在1926年发表小说时第一次使用的笔名。曹禺一生共写过8部剧本，著有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等著名作品。曹禺是“文明戏的观众，爱美剧的业余演员，左翼剧动影响下的剧作家”，这句话大致概括了曹禺的戏剧人生。曹禺天津故居曹禺公园湖北武汉曹禺纪念馆剧情介绍《北京人》的故事发生在三十年代初的北平。剧幕开始时

3、为中秋之日，天空湛蓝，鸽哨声断断续续地飘进曾家的花厅，透过养心斋，可望到窗外的枝枝翠竹。这个摇摇欲坠的封建大家，虽看上去显得很衰微，不过满堂的红木家具，古色古香的装饰陈设，却又显示出曾盛极一时的不凡气度。家中主事的大奶奶思懿，自命知书达礼，精明干练，整日满脸堆着笑容，可又时时露出虚伪与狡谲。要说，撑起这个家也实在不易，她不光成天要对付那些个堵门要账的，就连丈夫曾文清也让她伤透了脑筋。懒怠羸弱的文清，终日无所事事，偏偏又染上了抽大烟的恶癖；姑爷江泰一付十足的公子哥派，几次做官都不得意，最后终赋闲而

4、寄居于丈人家中，成天牢骚满腹，喝了点酒便四处使气，骂声连天。而在这个家里，更为可怜的却是愫芳姑娘。自来到曾家，岁月悠忽，转眼已是三十岁的人了，但却很少有人为她的前途想一想，只有偶尔在与文清谈诗论画中，才稍许得到些慰藉。虽然大奶奶对此常投以令人难以忍受的讥讽，可愫芳却有着一种寄人篱下而养成的惊人耐性。大奶奶的儿媳瑞贞，从十六岁起便糊里糊涂地被人送进了这个封建的樊笼，夫妻之间视为路人。她既不愿逢场作戏，也不屑于用献媚来讨好婆婆，因而常常遭受婆婆的辱骂，在这样一个家里，行将就木的老太爷曾皓，虽然诅咒思

5、懿的阴险，怨恨文清的无能，但他却终救不了这个家，他唯一的希望是能守在那口已反复漆了十五年的寿木，然而因无力偿债，就连这样一口棺材也终被隔壁的大户“争抢”了去。望着这个既将倒塌的家，面对周围的骄横、自私、吝啬和残忍，瑞贞再也呆不下去了，她决定冲出这个家庭。而愫芳最后也终于战胜了自身的软弱，怀着一丝丝的惆怅，悄悄地跳出了曾家，向着宽阔的天宇飞去……。作品讲解一、与本教材所选的其他剧目相比，《北京人》有何独特性？解析：《北京人》的舞台指示对于物质环境的设计与描述是最详尽的。古希腊戏剧、莎士比亚戏剧、莫

6、里哀戏剧对于戏剧行动发生的时间、地点的交代都非常简洁。到了易卜生、契诃夫的戏剧里，舞台指示对于环境的描写开始花较多的笔墨，但《北京人》的舞台指示不仅在篇幅上超过了它的戏剧先辈，而且对于音响效果的诗意营造，也是前无古人的。例如，同学们在诵读第三幕第一景，愫方与曾瑞贞的那一大段精彩戏剧对白时可以发现，这段戏一直是在一个特殊的音响背景下进行的──“由远远城墙上断续送来未归营的号手吹着的号声，在凄凉的空气中寂寞地荡漾”。从曹禺写出的富于情感色彩与诗意情调的舞台指示里，可以感受到曹禺的诗化戏剧的美质，同时

7、也感受到《北京人》的独特戏剧风格。二、《北京人》与《雷雨》相比较，有何显著不同？解析：剧作者在《北京人》中已经不像在《雷雨》里那样刻意地追求戏剧场景的险峻与浓烈了。和《雷雨》不同，《北京人》里最动人的戏剧场景，不是剑拔弩张的激烈冲突性场景，而是表现经过心灵碰撞之后心灵得到进一步升华的抒情性场景。《北京人》虽然重新回到了封建家庭的旧题材上，但这一“回归”并不是简单的“重复”，它与《雷雨》主要通过周朴园的专制和周家的乱伦来批判封建秩序和封建道德完全不同，而是通过曾家三代人的自我沉沦，以及远古北京人、

8、未来北京人与以曾家为代表的现实北京人的对比，从思想文化的角度挖掘了封建阶级必然走向没落与崩溃的根本原因。三、剧作中代表着三种不同文化的三个不同时代的“北京人”同时出现在一个舞台空间里，这是曹禺创造的一个“舞台奇观”。怎样理解这三个不同时代的“北京人”？1.远古北京人远古北京人（中国人的祖先——北京猿人）是作为一个象征形象出现的，他“熊腰虎背，披着半个兽皮，混身上下毛茸茸的。”“他整个是力量，野得可怕的力量，充沛丰满的生命和人类日后无穷的希望，都似在这个身内藏蓄着”。作者借人类学家袁任敢的口说：“