徐州苗山汉乐舞画象之研究

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1、之它牟妞井涎杯也命也沐也希出荆么荆劫补与解蹄出荆纷神翔洲铸滋钵也剔奴钾琢洲编滋布也俐召牵姚希出牵出示公示出俐么豁级钾与林蹄密荆与洲标瑞细--·文物研究二·一徐州苗山汉乐舞画象之研究,,钟鸣鼎食轻歌一个社会文明开化。曼舞占领着相当重要的位置这不仅能从史料文。,,的象征与太平盛世的社会标志汉代在当时献上而且也能从考古文物资料上清楚地看,,世界文化最发达的封建帝国。上国力最强盛到这种情况的变化,,是一个以汉族为主体的多民族的统一国家乐舞百戏在汉画像石上的出现是经常,,,,其疆域辽阔张赛几次出使西域沟通了中原性的而且有着相当大的比例可以说几乎是。。与西域及中亚等民族国家的文化贸易交往墓室装饰中不可

2、缺少的内容徐州汉画馆现,,国力的强盛经济的繁荣为歌舞艺术的发展存有30余块其中就有20余块涉及乐舞演。,:。奠定了雄厚的物质基础汉代歌舞艺术发展奏其比例高达171之多浏览徐州汉画像,,,的主要特点是恢宏廓大气势飞动鲁迅先生石就数1956年铜山县苗山东汉墓出土的二“,,曾对此作过科学的评价汉唐虽然也有边患块画像石最为典型完整后室西壁的武舞图,。但魄力究竟雄大人民具有不至于为异族奴与后中室右壁的文舞图,,,,。隶的自信心或者竟丝毫未想到凡取用外来武舞图151x56厘米平面线刻在《徐,,,事物的时候就如将俘来一样自由驱使绝州汉画像石)}(江苏美术出版社1985年版)中”·。不介怀(《坟看镜有感)

3、}汉朝人民表现出从名称上可看出作者对此画像的认识是错误,如此胸怀与自信敢于吸收消化异族以至于,。的作者认为此画像石为比武图笔者从画像,、、、、敌对国的文化艺才在乐器上茄胡笛锣的整体直观画面右边的弹琴与左边的比武、。,繁胡签摸等都加入了中原乐队列中舞蹈比较比武者的服饰以及与中室右壁的乐舞,、,内容上吸收消化胡旋舞胡腾舞丰富了汉。相比的四方面可推断为武舞图画面右边一,,代歌舞艺术的表现力充分体现出袂沙大国男子短糯长挎双毛持长戟一男子宽袖束腰。,,的雄伟魄力长袍委地左手拿盾牌右手执环首刀(剑?),,史载表明汉代的乐舞百戏已渗入到汉形象刻划准确而又生动夸张的动态烘托了,,。,代社会生活的各个方面郊

4、庙祭礼有雅乐民比武的矫健旁有观者一人怀抱环首刀,,,。,间祠有鼓舞乐夭子进食有食举乐欢宴群臣(剑?)温谦侍立图左为伴奏乐队其一人两,,,,有黄门鼓吹乐振旅献捷有军乐出行卤薄有手抚琴伴奏旁者似乎在轻声地评点着如何,,,。鼓吹乐豪富吏民宾婚嘉会有乐丧葬有挽如何(或轻声地伴唱)另二人则拱手远望整,“,歌甚至到了今俗因人之丧以求酒肉幸而体画面所造成的气氛并不是比武厮杀时包含,”小坐而责办歌舞徘优连笑伎戏的地步(盐,,杀机的紧张气氛而是自娱性的比武舞蹈详·。,铁论散不足)和友好的抚琴悠然自得为武者助兴伴奏歌,对于乐舞的演变汉代既是雅乐走向衰。唱,,,,,落俗乐得发展金石乐器被丝竹乐器取代另外比武者身

5、穿长袍委地显然不是戎,。;成为主要演奏乐器的时期也是百戏艺术在装根本不适宜于格斗同时在后中室右壁上继承传统以及吸收外来技艺基础上得到较大,出现的乐舞画像轻歌曼舞这显然是与武舞,,,发展的时期可见歌舞百戏在汉代人生活中图相对偶出现的而这些情况足以说明该图25·,。《盐》云:“古者土鼓白袍击木应为武舞图的一种铁论散不足,。,在我国古代根据音乐的演出场合和性质村石以尽其欢及其后卿大夫有管磐士有。。,,分为雅乐与俗乐古人对音乐概念的理解也琴瑟往者民间酒会各以党俗弹筝鼓击而,。,。,不是今人所认识的狭窄范围它包括歌诗已无要妙之音变羽之转今富者钟鼓王乐,。:“,,。”(词)乐曲以及舞蹈古人云凡音乐以舞

6、为歌儿数曹中者鸣竿调瑟郑爆赵讴书中”。,主在雅乐中以《六代舞》最为著名有《云道出了西汉昭帝时期的歌舞取兴之风是如何,门)(咸池)(大韶)(大夏)(大镬}(大武》也称的昌盛!,,,为大舞是郊庙祭礼之乐与其相对周代还汉代娱人性质的舞蹈分为杂舞和徘优歌。,。《乐》卷五:“有六个《小舞》也与祭礼有关《大舞})(小舞杂奏等府诗集十二云自汉以,,,,。舞》还可以再分为文舞与武舞两大类执干后乐舞寝盛有雅舞有杂舞雅舞用之郊、。。,。”(盾),戚等兵器的称为武舞其余则为文舞庙朝飨杂舞用之宴会对此进行了简略的,。汉代继承了这一体制在乐舞中也有手用道舒兑明。,苗执兵器的乐舞相传沛公与项王的鸿门宴也山汉墓的乐舞图

7、中那款款起舞者曲腰“”,,,,。:就请项庄与项伯的拔剑起舞以助欢娱类舒袖身姿优美轻盈柔曼长袖飘举谚曰。,“长袖善舞”汉代舞蹈最突出的贡献要算“似的案例还有很多如甘宁双戟舞之事(当然舞。”,这中间隐藏了杀机)但从另一方面也说明了袖舞袖是我国古代舞蹈艺术最基本的特征,。“”,汉代酒宴歌舞上是有一种持兵器而舞的娱之一以手袖为威仪舞袖技艺的发展提,。“手”之动乐性舞蹈高无疑大大丰富了我国传统舞蹈苗山东汉墓后中室右壁是文舞图,其刻

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