寻根小说中的民俗记忆与守望

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1、2012年第3期贵民族研究No．3，2012(第33卷总第145期)GuizhouEthnicStudies(Vo1．33．Genera1．No．145)寻根小说中的民俗记忆．与守望张德军(兰州大学文学院，甘肃·兰州730000)摘要：寻根小说是新时期文学中重要的文学与文化现象，在这一思潮中有大量民间习俗的潜伏。本文以扎西达娃、余华，苏童等典型性文本为例，来铺展寻根小说中的民俗特色，揭开寻根小说的信仰习俗、巫傩习俗，鬼异文化等民俗学植被，肯定其在物质化时代对精神厚度和人文底色的守望。关键词：寻根；信仰；巫傩；神秘；民俗中图分类号：1206文献标识码：A文章编号：1002—6959(201

2、2)03—0041—05FolkCustomWritingAndInquiringRoot’SNovelZHANGDe—．jun(LiteratureInstitute，LanzhouUniversity，Lanzhou，Gansu730000，China)Abstract：Inquiringroot’snovelistheimportanthteratureandtheculturalphenomenoninthenewtime．TherearealotofthefolkcustomsintheseworksoftheTashiDawa．YuHuaandSuTong．Theauthor

3、attemptedtoopenthesenovelsthefolkcustomcharacteristicincludingthecustomsofthereligiousbeliefs，witchandghost．Theauthorkeptwatchthethicknessofthespiritandtheculturalbackgroundinthematerializeera。Keywords：inquiringintoroot，belief，witch，mystical，folkcustom在中国当代文学的整体格局中，自文革结束以来的新时期文学真正意义上带来了文学的“百花齐放，百

4、家争鸣”。伤痕文学、反思文学、改革文学、文化寻根、新写实小说，先锋小说等文学思潮不断涌现。一时间文学的多样性与繁复性明显地凸显出来，而在如此多的思潮中，寻根文学的特性表现明显。寻根小说作家对文化的挖掘可谓是全面和深刻的，而寻根作家更是身体力行地走人民间去挖掘和寻找滥觞于民间的生命能量，继续刨除那些丑陋的文化元素。于是，贾平凹回归商州、扎西达娃走人西藏、韩少功流连湘楚、余华执迷都市，李杭育徘徊在葛川江。正是作家们对于传统文化和民族精神的认同或反省，并将这些都投射在他们那融合了传统和现代，特别是富于想象力的艺术风格中。在寻根作家的作品中，民俗的元素总是不断渗透其中。“所谓‘民俗’，即指创造于

5、民间又传承于民间的具有世代相习的传统文化现象。它是一种模式化了的行为准则和生活方式，是一种社会的规范体系，是在长期的历史发展过程中积淀下来的、代代相袭的民众惯习。”【]英国女民俗学家查·索·博尔尼在其《民俗学手册》一书中，将民俗划分为三大类，即信仰与行为、习俗，故事歌谣及俗语等，无论民俗如何被划分，散播在寻根小说中的民俗已然孕育其中。信仰习俗带给我们的力量、巫傩习俗带给我们的神奇与迷信、鬼异文化带给我们的惊悚，都在新时期以来寻根小说中并存不悖。一、魔幻现实：扎西达娃小说中的信仰习俗在民俗的整体构成中，精神民俗是各民族民俗中重要的组成部分，精神民俗是在历史长期发展中，收稿日期：2012—0

6、4—13基金项目：2011年度教育部人文社会科学研究青年项目“新世纪长篇小说文体研究”(1IYJC751loo)阶段性成果。【作者】张德军(1975一)，男，四川隆昌人，兰州大学文院2o09级博士研究生，青海民族大学文学院副教授，研究方向：生态文学及民俗，武侠小说。·41·2012年第3期2012年6月版社会大众群体自发产生的关于神灵崇拜的观念、行为，禁忌仪式等信仰习俗惯制，或称为民间信仰。纵览人类社会精神民俗漫长的发展与演化过程，不难看出，人类社会早期形成的以万物有灵观为其思维基础的原始宗教信仰，始终与人类社会后世的精神活动以及形形色色的民间信仰意识粘连在一起。因而研究人类社会的精神民

7、俗，不能不与信仰习俗发生必然联系。而这些往往又与包含自然崇拜、动植物崇拜，图腾崇拜和祖灵崇拜的原始信仰密切相关，寻根小说作家扎西达娃的作品中便有信仰习俗的展现。扎西达娃是寻根作家群中少数民族作家的个中翘楚，尤其是对西藏文化的揭示和凸显。西藏，作为藏传佛教的发祥地，作为中国西部的巨大高地，也作为地球上最年轻的山地。在漫漫历史长河中，弥漫着宗教文化的神秘气息、神话、传奇、禅宗，密教在这块高地层层笼罩。就是这样一个地带，生活着充满谜、充满