在过程中教给方法 (2)

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1、在过程中教给方法-----------《雨霖铃》教学实录邵子华[说明]:这个教案是为市中学语文骨干教师培训班上示范课设计的，在高一年级下学期试讲。共讲了5次，老师和学生反应都不错。培训班的主要任务是帮助教师理解新的课程理念，指导课程改革实践,所以,这个教案突出了两点：一是引导学生积极体验文本，二是教给学生探究的方法。体验文本要从字词入手，要展开想象，要把自己的感受表达出来。文学文本的探究方法一般是先感知内容，品味字句，再评判价值和欣赏手法。这些都要在教学的过程中有节奏地展开。文学阅读的教学只有和学生的生命融为一体的时候才是有效的。贴在这里，与大家交流，

2、欢迎批评。同学们，今天我们学习柳永的《雨霖铃》，这首词写得棒极了！可谓美轮美奂，它在同类题材的作品中凌空而立，横绝古今。请大家先把这首词轻声读一遍，看看他写的是什么内容。是情，是离情。（板书：情）你是从哪些词句上感受到的？我们先感知了词的内容，再来品味它的字句。（板书：感知内容，品味字句）请看注释2，“寒蝉”有两种解释，你认为哪一种解释好？说说你的理由。“凄切”：是寒蝉的鸣叫本来如此呢，还是词人感觉到凄切？侧重于客观还是侧重于主观？侧重于主观，即词人的内心感受。“长亭”是作什么用的？分别之处。情深意重之人要相送到十里长亭。所以长亭是分手之处，是伤心之地

3、。“骤雨初歇”，急雨刚刚停下，词人希望这样吗？不！崔莺莺不是“恨不得倩疏林挂佳斜晖”吗？他多么希望这雨能一直下下去，用厚厚的雨幕围成一个两个人的世界，把此一刻划作了永恒。这三句写景，这是什么情调的景，你对此有什么感受？是远山无语，近水凝噎，阴风嗖嗖，乱云飞渡，满眼满心的凄切！“都门”是何处？“帐”是临时搭起的帐篷，在这里用作了状语。设酒食以送行，这叫“饯行”。（板书：饯行）“无绪”：为什么无绪呢？“恨相见得迟，怨归去得疾。”“将来的酒共食，尝着似土和泥。假若是土和泥，也有些土气息，泥滋味。”“兰舟”是对船的美称。“催发”的是谁？离人何在？正是“相见时难

4、别亦难，东风无力百花残。”毛泽东别扬开慧时，有词：“眼角眉梢都是恨”，“汽笛一声肠已断”。是的，情深难离别啊！柔肠寸断，昆仑崩摧！我们把这两句朗读一遍：“执手相看泪眼，竟无语凝噎，”（板书：凝噎）“念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔”，从这两句看出词人怎样的心情？前途渺茫如烟，难测似海。漂泊、孤独、忧伤。这两句景和前三句景有什么不同？前三句是近景，是实景，这两句是远景、虚景，而且辽远无边。写小情用小景，写深情要用大景。这情弥漫充塞于天地之间。“多情自古伤离别”一句，单单是词人自己的感受吗？“清”是什么意思？（板书：哪堪）凡有情人皆如此。一个人的感受道出了千

5、万人的心声，即有哲理。个体具有了普遍的意义。“杨柳岸，晓风残月”是怎样一幅画面？你能描述一下吗？写景有声有色，有层次有浓淡。人在船中，船在水上。对面是岸，岸上是一行稀疏的褐色的杨柳。低处的风在船舱口呜呜的啼叫，高处的风在树梢上瑟索的颤抖。深蓝的夜空又高又冷，那儿漂浮着一弯孤独的残月。这景中的神是什么?是孤冷的心境。“经年”：一年又一年。君问归期未有期啊。人生如转篷，今生可能再相逢？“虚设”之虚，是说没有良辰美景，还是说眼前有景赏不得？美景也得有心赏啊！心中人不在眼前，便觉百花黯然。良辰美景空惆怅。那落叶飘飞的黄昏呢？那雨打芭蕉的长夜呢？那阴风晦雨的清晨

6、呢？景物如此，人何以堪？离别的日子真难熬啊！“风情”是什么意思？我理解成是知心的话。可以是思念，是欢乐，也可以是痛苦、忧伤和茫然。所谓情话，苦语也成甜蜜。“更与何人说”：是没人听他诉说，还是他不愿诉说？“天涯何处无芳草”？是他不愿诉说，因为能听他诉说的人还留在长亭以外。这是一种什么感情态度？如何评价它的价值？（板书：评判价值）专一！对。因为专一而真挚，因为真挚而坚贞，因为坚贞而可贵！天长地久有时尽，此情绵绵无绝期。我们为什么需要这样的感情？面对千年不变的高山，我们的生命是多么地短暂；面对绵延不绝的大海，我们的人生是多么地破碎。每念及此，每一个热爱生命的

7、人，每一个热爱生活的人，怎能不捶心地疼痛！怎么办？我们只有去寻找一段真情。当我们找到的时候，默默相对啊，并肩前行啊，我们就拥有了大海的丰富和高山的坚定，我们的生命就美丽而且永恒。词的前三句写景物，接下来写神态，后面写心理活动，那么，何处写情呢？字字句句都是情。情融于景中，情在眼角眉梢，情在心底！写情之法，词人工于点染。（板书：工于点染）起句已是离情满目，到执手相看泪眼，竟无语凝噎，达到抒情的高潮。词人转而写别后的心理活动，景、情、理，波澜横生，微妙耐思。把个感情抒发得淋漓缠绵，且情中寓理。（板书：微妙耐思、淋漓缠绵，情中寓理）这是欣赏手法。（板书：欣赏

8、手法）读文之法，就这四步：1、先是感知内容，要敏锐地捕捉住阅读的第一感觉，要自信，这最重要。2