民间剪纸艺术内容初探

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1、民间剪纸艺术内容初探国沈琰摘要：民间剪纸是流传于民间、特别为农村妇女所喜爱的民问艺术品，其内容和风格及其表现手法全国各地各有不同。民间剪纸艺术的题材内容，从天上到地下，从神话到现实，从人物到动植物，一草一木、一人一物都被民间剪纸艺术家们所涉猎。本文从神话传说题材、古典戏剧和社火题材、祥禽瑞兽类题材等七个方面分别阐释了民间剪纸艺术的内容，体现了民问剪纸是妇女们善良美好的愿望和辛勤劳动的结晶，是我国民间艺术中的一朵瑰丽的奇葩。关键词：民间剪纸艺术艺术内容题材民间剪纸是我国农村最为普遍的一种群众性的民间艺

2、术，如常见的《八仙人物》、《天女散花》、《麻姑献寿》、《嫦娥奔月》、特别为农村妇女所喜爱。它遍及全国各地，风格多样，内容丰富，《七仙女下凡》等作品，都在此意境上大着“笔墨”。体现了民间艺形式变化多端，艺术表现手法大胆而富于创新。民间剪纸的作者人“迁想妙得”，“立象于意，意在象外”的创作方法。另一种主题基本上都是农村妇女(对目前来说主要是老年妇女)。她们在剪则是在注意保持故事原有风貌的基础上，着意表现个人的意志纸艺术中表现了她们对生活、对劳动的热爱，同时也凝聚和汇集和愿望，使之最大程度的发挥艺术作品的

3、社会功能，以达到审美了她们的审美理想和文化艺术见闻。虽然全国各地的民间剪纸作用，教育作用和认识作用的高度统一。如《人前面后申公豹》，内容、风格及其表现手法各有不同和侧重，但就其总体内容而是以《封神演义》中玉虚门人申公豹与姜子牙打赌时，仓促问将言，大都以以下五种题材为主流。头安反的故事。用极其简捷明快的艺术手法，通过跨虎仗剑，反一、神话传说题材面奸笑的情节，表西那出申公豹人前面后，阴险奸诈的本性。以神话传说作为一种历史性的传统文化在农村以多种形式广此来比喻和讥讽社会上有些人阴奉阳违，当面一套、背后一套

4、的泛地流传，其中民问剪纸便是最为常见的一种传播方式。因为，不良习气。《南极仙翁》，用崇额长髯、手捧仙桃的南极老人星(俗从事剪纸艺术的明问艺人多属解放前出生和成长起来的农村妇称寿星)，来祝愿人生长寿。有的还在其周围剪上许多嬉戏的儿女。无疑，她们的审美观念和作品内容就摆脱不了解放前我国农童，以喻子孙满堂，老年幸福。还有《和合二仙》、《天仙配》等作村的文化教育和农村文化生活的基础。特别是那个时期的启蒙品，都是在故事和形象之外，赋予作品以文学的、社会伦理的属教育，还处于极其落后的状态。农村大部分人都没有文化

5、或文化性，给人以多种美的享受，使原来较为单一纯粹的神话题材得到水平极低，既不能用科学的方法教育子女，更不能运用科学的世了进一步的升华。界观去观察和解释身边所发生的一切。于是，用最简单的传播方二、古典戏剧和社火题材式，向儿童讲述一些神话传说和童话故事，使他们从小就对神鬼在四五十年代以前，我国农村的文化生活极其单调。当时最之事产生了一种敬畏和崇拜D理。在之后的成长过程中，在对各能激起他们浓厚兴趣，并有益于提高人们思想道德水平和文化种神灵的祭祀、膜拜活动中，进一步深化了他们的神权意识和寄知识水平的活动，惟

6、有戏剧和社火。每到春节期间，农民经过了希望于皇天显灵、神仙赐福的幻想意识。正因为在了这种思想基一年的辛勤劳作，随着节气的变化，农事周期性的间歇，人们为础和社会基础的存在，民间剪纸艺人必然要把神话题材作为她了庆祝第一年的丰收和迎接第二年的新生活与再丰收，要请有们艺术表现的一大内容，加之农村流传广泛的神话故事大都比名的戏班子或组织自乐班子，到各村镇演出。各种名目的大型庙较通俗。富有趣味性和社会功利性。这便是剪纸艺人对此题材热会和麦收之后，人们也要设台唱戏。同时，在正月十五前后，又大中与表现的两个根本原因

7、。她们在表现神话题材的过程中，往往规模的组织社火表演，这两次活动都会给农村每一个人留下极是在形式美的基础上，着重表现两个方面的主题。一是以飞动飘其深刻的印象。对于农村的剪纸艺人来说，她们更是对这些高级逸、绮丽多变的线条、构图等手法，力求表现出她们想象中的祥的或较高级一些的艺术十分赞羡。特别是古典戏剧中的服装、头云缭绕、花雨辉映，到处充满着优美、神秘色彩的——仙境色彩。扎、色彩以及各种人物的艺术刻画和艺术处理(包括脸谱和髯-34·口)等。都使民间剪纸艺人从中得到很大的启示。以致拿起她们品，象征了社会的

8、祸福瑞应。是作者希望“凤鸟常飞，太平盛世永手中的剪刀，将她们自认为最完美的形象和最动人的情节，摹仿存”，“苍龙显现，吉祥临于万家”的良好祝愿。有着“凤鸣岐山，王(不排除其中的再创造因素)制作出来。成为民间剪纸艺术中的基昌盛”和“凤凰于飞，爱情和谐”的浪漫注意色彩。叉如作品《长一个重要内容。命百岁、福寿双全》是以形象、谐音的手法，用“蝉鸣”来谐“长民间剪纸艺人对古典戏剧题材的摄取，以其社会功利性较命”，用很多穗子来谐“百岁”。用“蝙蝠”来谐“福”，用“桃”来比喻强和与妇