中国传统文化-儒释道

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1、中国传统文化与人生修炼浙江省教育行政干部培训中心李更生lgs399@163.com13094819237一、引言：关于历史和传统的几点认识1.关于历史的几点认识意大利历史哲学家克罗齐：一切历史都是当代史英国史学家柯林伍德：一切历史都是思想史德国哲学家雅斯贝尔斯:人类历史中的一些基本命题与核心思想，是在以公元前五百年为中心的“轴心时代”形成的,“人类一直靠轴心时代所产生的思考与创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一问题，并被它重新燃起火焰。”“轴心时代”:古希腊:苏格拉底、柏拉图中国:孔子、老子印度:释迦牟尼以色列:犹太教的先知们2.关于中华文化

2、传统的认识1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会，瑞典物理学家阿尔文博士在发言中指出：人类如果要在21世纪继续生存下去，恐怕要回到2500年从孔子那儿找到支撑我们人类生存与发展的依据与理念。美国前总统里根：孔子高贵的行谊与伟大的伦理道德思想，不仅影响了中国人，也影响了全人类，孔子学说世代相传，提高了全世界人类丰富的做人处世原则。21世纪是华人的世纪！江泽民、胡锦涛：21世纪是中华民族走向伟大复兴的世纪！传承中华文化与传统的经典:四书、五经、三百千我们是否能承担起传承中华文化的使命？！西方一句古老的格言：一个青年人若不激进，是没有心脏；一个老年人若还激

3、进，是没有大脑。虽然现代化是一个漫长的历史进程，但今天的中国已经不是一个现代化进程中的懵懂的青年人。对于中国文化，顽固保守应该也已经退出历史舞台的话，那么，极端激进也必须和迟早会退出历史舞台。用宽容和理性的态度来重新定位孔子，来重新审视中国文化。“天不生仲尼，万古长如夜”!“温情和敬意”与“了解之同情”的态度。二、儒释道：中华传统文化的精髓1.儒家发展历程（1）孔孟之道的发展史诞生于春秋战国：创始人是孔子；集大成者为孟子；发展于汉代董仲舒的“独尊儒术”的主张，并逐渐成为主导文化；勃兴于唐宋：唐太宗“德主刑辅”的治国方略,曾经带来盛唐气象；衰弱于明清：“五

4、四”对孔孟之道的全盘否定复兴于现代：西方新儒学的兴起和当今中国的儒学热。（2）儒家思想的现代性“为政以德”、“天人合一”、“做人为先”的主张与“德法并举”、和谐社会、学会做人等观念以极大的启示。2.道家发展史（1）道家之学的产生创始人是老子，在其《道德经》中提“道法自然”的思想。集大成者庄子则提出“不刻意”的命题来阐发之。（2）道家的衰落与复兴道家在几经曲折之后具有复兴的趋势。林语堂把道家的智慧称为“自然”的智慧。“新道家”在美国及欧洲的兴起。中国未来的命运：“自由就是无为而治”以张绪通博士的《道学的管理要旨》（1992）为代表的新道家在美国的影响日渐增

5、大。美国的里根总统在1987年的《国情咨文》中曾经大力推崇老子“治大国若烹小鲜”的思想3.佛教的发展历程（1）创立于古代印度其创始人为乔达摩·悉加多,相传他在菩提树下悟道。（2）中国化过程：汉时传入（白马寺），隋唐时大发展：法相宗、律宗、密宗、天台宗、禅宗、净土宗以及藏传佛教——喇嘛教等。南怀瑾：中国最后一位精通儒释道的大师《论语别裁》《老子他说》《易经杂说》《参禅日记》儒：人所需要的！儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的，‘五四运动’的时候，药店不打，百货店也不打，偏要把粮食店打倒。打倒了粮食店，我们中国人不吃饭，只吃洋面包，这是我们不习惯的，吃久了

6、胃会出毛病的。要深切了解中国文化历史的演变，不但要了解何以今天会如此，还要知道将来怎么办，这都是当前很重要的问题，因此我们要研究四书。假如中国所有的书都要烧掉，只留下一本最有价值的书——《德道经》南怀瑾：道家像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。生病就好比变乱时期，要想拨乱反正，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药等等无所不包，所以一个国家民族生病，非去这个药店不可。佛：自己觉悟、觉悟他人、觉悟一切南怀瑾：佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以

7、，但是社会需要它。三、和谐：儒释道三教共同追求的境界和谐社会的构建需要和谐理念作为文化方面的支撑。和谐理念的生成途径是多维的，其中对传统文化的继承和发扬应该是我们在营造和谐文化的过程中必须着力的一个不可或缺的重要方面。我们正是在这样的背景下关注传统的。也是因此我们可以发现大陆中国出现了“传统文化热。”1.“天人合一”是人与自然关系问题上的达到的和谐境界在人与自然的关系问题上中西文化的基本差异之一就是，中国文化比较重视人与自然的和谐统一，而西方文化则强调人要征服自然。以道家、儒家为代表的古代思想家一般都反对把天和人割裂、对立起来的观念与做法，而是竭力主张在

8、“敬天”、“畏天”的基础上追求天人协调，天人合一。尤其是道家的思想，特别值得我们