教育学和教育心理学重要人物

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1、人物汇编一、中国1、孔子：《论语》对象：性相近、习相远；有教无类功能：社会功能—庶矣哉；个体功能—生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而知之者，又其次也；困而不学，民斯为下矣目标：才德兼备的君子—汝为君子儒，无为小人儒。仕而优则学，学而优则仕。内容：道德教育居首；《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》；偏文事，轻科技生产原则：启发诱导（世界上最早提出启发教学）：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。因材施教学、思、行相结合：学而不思则罔，思而不学则殆温故知新：温故而知新，可以为师矣。2、孟子：思想基础：性善论；内发论目的：在于明人伦：父子有亲，君臣有义，

2、夫妇有别，长幼有序，朋友有信大丈夫人格：富贵不能淫，威武不能屈遵循和发展人的内在能力教学过程：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之3、荀子：性恶论作用：化性起伪：人之性恶，其善者伪也目标：基本层次--贤能之士，理想层次--圣人俗人—俗儒—雅儒—大儒学习过程：闻—见—知—行最强调尊师：教育的作用；维护学术外铄论4、墨家：墨翟兼爱非攻：兼爱--有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人作用：人性素丝说：染于苍则苍，染于黄则黄；强力而行内容：特色：科学技术和思维能力知识来源：亲知，闻知，说知5、道家：老子、庄子1绝学，愚民，道法自然：遵循自然规律上士或瘾君子；反用，

3、虚静（辩证法思）6、《学记》：战国末期，儒家，中国、世界教育史第一部教育专著教育的功能：教育重要性及与政治的关系：君子欲化民成俗，其必由学乎。建国君民，教学为先。个体功能：玉不琢，不成器；人不学，不知道学制系统：古之教者，家有塾，党有痒，术有序，国有学学校管理：比年入学，中年考校，⋯⋯九年知类通达，强立而不反，谓之大成。教学原则：教学相长：故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。尊师重道：能为师，然后能为长；能为长，然后能为君。故师也者，所以学为君也。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。当其为师，则弗臣也。藏息相辅：（课内

4、课外相结合）大学之教也，时教必有正业，退息必有居学豫时孙摩：启发诱导：君子之教，喻也：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。长善救失：学者有四失，教者必知之。⋯⋯教也者，长善而救其失者也学不鬣等：善学者，师逸而功倍，有从而庸之。7、朱熹：“循序而渐进，熟读而精思”“孔子施教，各因其材”（因材施教来源）8、陶行知：生活教育论：生活即教育，社会即学校，教学做合一9、杨贤江：《新教育大纲》—我国第一部马克思主义教育学著作10、2二、西方1、苏格拉底：古希腊——产婆术（问答法）：讽刺—定义—助产术2、柏拉图：古希腊《理想国》——现实世界和理念世界国家主义教育教育的目的是培养哲学王3

5、、亚里士多德：古希腊《政治学》百科全书式的哲学家教育的目的：追求理性；教育史上首次提出“教育遵循自然”，注意儿童身心发展的自然特点，主张按照其身心发展的规律进行分阶段教育和谐教育——全面发展教育的思想源泉4、昆体良：古罗马《雄辩术原理》（《演说家的教育》）——西方最早的教育著作，古代西方第一部教学法论著西方教育史上第一个专门论述教育问题的教育家5、培根：实验科学鼻祖；归纳法；首次提出把教育学作为一门独立学科6、夸美纽斯：捷克《大教学论》—教育学形成独立学科的标志，近代第一步教育学著作教育目的：永生，现世；泛智教育：普及教育；把一切事物教给一切人；教育适应自然：（根本

6、性指导原则）—普遍秩序和儿童特征学制系统班级授课制：最早，理论基础，最大贡献之一教学原则：直观、系统、量力、巩固、自觉把教学建立在感觉活动的基础之上7、卢梭：法国《爱弥儿》性善论；教育史上的哥白尼自然主义教育：培养目标是自然人，遵循儿童规律；——旧教育与新教育的分水岭8、康德：德国《康德论教育》教育万能论最早在大学开设教育学讲座的有影响的学者之一（第一位：特拉普）教育的根本是对人的本性进行适当的控制；“人是唯一需要教育的动物”39、裴斯泰洛齐：瑞士《林哈德与葛笃德》第一个明确提出教育心理学化；小学各科教学法奠基人要素教育论：理论重心，易—难实践“教育与劳动相结合”1

7、0、洛克：英国《教育漫话》白板说；绅士教育论外铄论；教育万能论；“人之所以千差万别，便是由于教育之故”11、赫尔巴特：德国《普通教育学》——标志规范教育学的建立，第一本现代教育学著作现代教育学之父，科学教育学的奠基人传统教育理论的代表：课堂中心、教材中心、教师中心理论基础：伦理学—道德教育理论和心理学—教学理论目的：道德和性格的完善原则：第一次提出“教育性教学”四阶段论：明了、联合（联想）、系统、方法——标志教学过程理论的形成、班级授课制基本定型（预备、提示、联系、总结、应用）12、杜威：美国《民主主义与教育》实用主义现代教育理论的代表：儿童中心、活动中心、经验